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que par la force des choses, la vigueur de l'expression à la grâce et à la 
beauté des formes , ce qui leur donna l'avantage du vrai et de l’individuel , 
mais les rendit moins agréables pour ceux qui sont accoutumés à la dou- 
ceur des formes de l’art italien. 
Les maîtres de la seconde moitié du seizième siècle , tant en Allemagne 
que dans le Brabant, en voulant se rapporter plus à leurs modéles en 
Italie, perdirent encore ces avantages nationaux. Ainsi, les vicissitudes de 
l'art furent aussi dans cette époque à peu près les mêmes en Allemagne 
qu’en France, säuf certaines nuances dans l'exécution et le style, effet. 
involontaire du caractère national de l’une et de l’autre nation. 
En terminant ces remarques ; permeltez-moi, Messieurs, de vous expri- 
mer que ce n’est pas un intérêt de point d'honneur national qui m’a fait en- 
trer dans cette discussion, mais uniquement le désir de vérifier un fait 
historique. Je regarde la direction de l’art qu’on désigne sous le nom de 
Renaissance comme ayant été nécessaire au développement de l’esprit 
humain et de l’art chrétien; mais jy trouve un mélange funeste de prin- 
cipes opposés et un mérite bien au-dessous de celui du style qu’ilremplaça. 
J'aime d’ailleurs à remarquer que cette unité de doctrines que je réclame 
pour ces nations voisines, et en même temps cette diversité du style, sont 
des marques propices de leurs relations intimes et de la position histo- 
rique qu'elles occupent dans la grande famille européenne, où elles se pré- 
sentent comme deux frères doués de talents différents qui les rendent 
propres à suffire aux divers besoins de la maison, et à se prêter des 
secours mutuels. 
