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tions, parlait une langue diamétralement opposée à celle de la suave 
péninsule italique, avait des mœurs et un esprit public austéres, qu’elle 
avait tour à tour traduits dans son grave et rude byzantin , dans ses graves 
et rudes monuments de type ogival ; elie avait peu de tendances naturelles 
pour les recherches, le luxe efféminé de la Renaissance; elle la connut 
tard, l’accepta de mauvais cœur et la formula sans sympathies. — Voici 
la réponse au paragraphe compris sous le n° 11 , ainsi conçu: 
D'où vient que les doctrines artistiques connues en France et en Italie 
sous le nom de Renaissance, ont regu si peu de développement en Alle- 
magne ? , 
Je me résume, Messieurs, et je répète qu'un même élément d’architec- 
ture se trouve modifié selon les conditions du climat ou de la civilisation 
où on l’emploie, parce que le climat et la civilisation établissent entre les 
divers peuples une diversité de besoins auxquels l'architecture est obligée 
de se conformer. Quand on a voulu méconnaître ces besoins, Fon a pro- 
duit le ridicule, l’on a édifié des monuments qui ne sont pas compris par 
le peuple pour qui ils sont faits, qui n’ont pas de sens et de signification 
pour lui. L'on a bâti, il y a quinze ans, à Aix, en Provence , un palais 
de justice dans le goût grec; personne ne s’est éleyé contre cette cons- 
truction, parce que le type grec est en rapport avec le ciel, l'histoire de 
la Provence. Qui n’a pas, au contraire, déploré l'érection de la Bourse, 
de ce mauvais bazar, de style faussement imité de la Grèce antique, sous 
le ciel pluvieux, terne et froid de Paris? 
Je ne puis terminer, Messieurs , sans risquer ici deux mots relatifs à la 
question contenue dans le paragraphe n° 22, me réservant, comme j'ai 
eu l'honneur de vous le dire au début, de prendre a part la plus active à 
la discussion qu’elle amènera. Toutes les parties supérieures de l’église ca- 
thédrale de Strasbourg , celles qui forment les croisillons et les apsides, 
sont l’œuvre incomplète ou exclusive ou modifiée de l'architecture roma- 
no-byzantine de la phase transitionnelle, correspondant, en Alsace, à la fin 
du douzième siècle. Les apsides, Messieurs, le sanctuaire, sont, dans les 
basiliques , la portion la plus sainte, la plus grave, la plus authentique. 
Je pense que la restauration définitive du chœur de cette cathédrale ne 
peut être formulée que dans le goût byzantin du douzième siècle, bien 
que la nef de la même église appartienne à un autre type de l’architec- 
ture sacrée. À Rome , Messieurs, les nefs de la plupart des églises ont été 
refaites par la Renaissance, qui en voulait à tous les styles antérieurs à 
son règne; mais dans ces reconstructions, l'on a toujours respecté le 
vieux sanctuaire byzantin, les apsides en voûte à cul-de-four , tapissées 
de mosaïques à fond d’or. Et puis, croyez-vous que l'histoire de l’art ne 
soit pas bien mieux représentée dans un temple où divers styles ont éla- 
bli leur zone, que dans un vaisseau homogène , dans tout son ensemble, 
bâti tout d’une piéce ? Si l’ére byzantine n'était pas aceusée dans des por- 
tions notables de l’église cathédrale de Strasbourg , je ne vous conseillerais 
pas d’en produire l’imitation; mais que ce que le treizième siéele a res- 
pecté , le dix-neuvième le respecte, que l’on continue la chose existante, 
que l'on fasse à Strasbourg ce que Rome a pratiqué ! Dans les arts, Mes- 
sieurs, aussi bien que dans la foi, en marchant avec Rome, l’on ne doit 
jamais craindre de se tromper. 
Permettez-moi , Messieurs, de m'intéresser particulièrement aux des- 
