DE LA HUITIÈME SECTION. 567. 
vérité de ce que je viens de dire. Plusieurs particuliers suivent l'exemple 
de feu le noble comte de Spée, qui fit peindre à son château de Heltorf, 
dans une grande salle, huit fresques représentant des scènes de la vie de 
Frédéric Barberousse. 
Le comte de Furstenberg fera peindre al fresco des compositions très- 
étendues et fort belles dans l’église de Saint-Apollinare, qu'il fait bâtir 
dans ce moment. Notre magnanime souverain vient de charger un de 
nos jeunes artistes de peindre al fresco, dans un salon de son château de 
Stolzenfels, une composition historique très-étendue. 
Nous nous trouvons donc, comme j'ai eu l'honneur de dire , dans l’ére 
d’une nouvelle époque plus grande pour l’école de Düsseldorf. 
Avant de finir, je prends la liberté de faire part de quelques remarques 
générales sur l’état actuel des beaux-arts. 
Partout l’on voit la lutte de l’idéalisme et du naturalisme. La plus 
grande partie du public penche pour le dernier, et se plaît dans ces pro- 
ductions vraiment géniales. Il en est des beaux-arts comme de la lit- 
térature; un auteur comme Walter Scott a un public énorme en com- 
paraison du Dante. L’explication simple de ce probléme est que les choses 
de ce monde, représentées dans une certaine perfection, sont plus faciles 
et plus commodes à comprendre que les idées qui appartiennent à un 
monde spirituel. Des deux côtés , il y a des hommes de beaucoup de talent; 
souvent ils sont pleins de partialité et injustes les uns envers les autres, 
pas précisément avec l'intention de l'être , mais par la raison toute natu- 
relle des directions différentes. La direction idéale remporterait la vic- 
toire , je n’en doute pas, si elle pouvait réussir à rendre les idées sublimes 
avec autant de perfection que les artistes, qui sont dans la direction-na- 
turaliste, rendent des sujets de leur choix. pour lesquels ils trouvent bien 
plus facilement des modéles dans la réalité. Il faudrait une école pour les 
beaux-arts qui sache donner à de grands talents, dans une direction 
élevée et religieuse , déjà dans leur première jeunesse , des connaissances 
assez parfaites, pour leur rendre superflu le modèle pour l’exécution de 
leurs idées. Si ces talents agissaient dans cet esprit, ils domineraient leur 
siècle, et l’on viendrait à connaître une époque toute nouvelle dans les 
beaux-arts, . 
Ce que les artistes des quatorzième et quinzième siècles créérent, comme 
par un instinct juste, avec l'innocence de l'enfance, serait reproduit de 
nos temps par une innocence mâle et qui se rendrait compte d’elle-même, 
connaissant toutes les erreurs séduisantes et les évitant de leur libre vo- 
lonté. 6 
Je n’ai pas besoin de faire remarquer que ces phénomènes ne se trouvent 
jamais isolés dans une direction d’esprit, et je laisse aux philosophes le 
soin de démontrer sous. quels rapports ce développement ya en ligne pa- 
ralléle avec le développement religieux , philosophique et poétique. de 
tout le genre humain. L’innocence instinctive de l'enfance n'existe plus, 
mais tout homme de bien doit chercher d'acquérir dans sa sphère cette 
innocence mâle qui connaît les erreurs et les a rejetées avec une ferme 
volonté. 
