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contraires, en grande partie, à la distribution uniforme de la voix du pas- 
teur. 
Disons maintenant en quoi consiste le culte protestant. 
Le culte protestant consiste principalement en la prédication et en la 
communion. 
La prédication , c’est l'annonce de la parole de Dieu. 
La communion, c’est l’union mystique du chrétien avec Dieu par le 
Christ. 
La prédication se fait du haut de la chaire ; la communion ou la sainte 
cène devant l’autel. 
La prédication a pour but d'instruire le fidèle dans l'application des 
saintes Écritures à nos devoirs comme chrétien, et de provoquer et d’ali- 
menter sa foi. La foi vient du cœur, maïs aussi de l’ouïe ; et l’ouïe , de ce 
que’la foi est préchée, entendue, comprise. 
Mais dans un service ordinaire la prédication est précédée et suivie par 
des cantiques entonnés par la communauté, accompagnés de la musique 
d’orgues. Le sermon est précédé et suivi de prières liturgiques. Le chant * 
et les prières sont établis pour préparer d’abord l’âme au recueillement, 
et ensuite à épancher son cœur en actions de grâce envers l’auteur de tout 
bien. Le service se clôt par la bénédiction du pastenr donnée du haut de 
la chaire. : ; 
Il résulte de là que le pasteur doit être vu, entendu, compris par son 
auditoire, sans être obligé de forcer sa voix, pour ne pas trop la fatiguer 
ou s’épuiser. Il doit exister le moins d'obstacles possible entre l’orateur 
et les fidèles qui l’écoutent; il faut que sa voix puisse rayonner facilement, 
uniformément en tous sens. Il doit exister le moins d’échos; la résonnance 
doit être évitée ou amortie. Si l’orateur r2 peut pas être bien compris, 
l'auditoire est pris par la distraction : le meilleur discours perdra de son 
efficacité. : 
Le pasteur parle du haut de la chaire et aussi devant l'autel; son regard 
doit constamment être tourné vers son auditoire. 
L'autel, comme accessoire, est très-important pour le protestant; car 
c'est devant l'autel que se font communément le baptême, la confirma- 
tion des catéchumènes, la communion ou la sainte cène, la bénédiction 
religieuse. L’autel doit occuper une place telle que les fidéles, étant assis , 
puissent voir, puissent entendre et comprendre les paroles de l’officiant. 
Si je dis que l'autel n’est qu’un accessoire au culte, c’est parce que , en 
certains cas, ces cérémonies sont pratiquées dans la demeure des fidéles : . 
la table du maître sert alors d’autel. 
Si, d'un côté, le mouvement religieux qui se fait remarquer de nos 
jours est incontestable, la néo-croyance et le désir de voir surgir des 
formes nouvelles s’annoncent également ; de l’autre côté, l'étude des an- 
ciens monuments religieux fait aussi des progrés ; mais cette étude a plu- 
tôt pour objet un intérêt historique : on ne saurait donc chercher dans 
les monuments que nous a laissés le moyen âge, des modèles à imiter 
aveuglément pour la construction des édifices destinés au culte protestant. 
Le catholicisme du moyen âge parlait de préférence aux sens; frapper 
l'imagination, pénétrer, par le caractère grandiose et sombre de ses édi- 
fices, les croyants d’une sainte terreur, tel a été le but. Il a été atteint. 
Il est évident qu’un style semblable ne saurait convenir à un culte qui 
