DE LA HUITIÈME SECTION. 575 
porte. Les temples doivent avoir leurs bibliothèques sacrées avec leurs 
archives. 
Les explications du catéchisme se donnent:ordinairement au temple aux 
enfants des écoles; mais en temps d'hiver la santé exige que ces leçons 
religieuses puissent se donner dans une pièce chauffée; ilconviendra donc 
d'y établir un second salon. Celui-ci pourrait servir en même temps de 
baptistère pendant les grands froids, à raison de la débilité de la santé de 
l'enfant soumis à la cérémonie du baptême. 
Ces exigences connues, quel caractère conviendrait-il de donner de 
nos jours aux constructions d’un lemple protestant? 
Nous avons vu que le premier mérite d’un édifice consiste en ce que la 
distribution ou forme intérieure réponde parfaitement à ses besoins , à sa 
destination. 
Ce probléme , quant à la forme intérieure, semble avoir été résolu dans 
les récentes constructions de temples protestants en Angleterre et à 
Dresde, dont l’idée ou le type paraît avoir été pris des salles de réunions 
législatives , ainsi qu’il a été dit. Dans ces salles, l’orateur est ou, entendu, 
compris de son auditoire, sans épuiser ses poumons. Les anciennes formes 
carrées de ces assemblées, les formes oblongues à pans coupés ont été 
transformées en sulles semi-circulaires ou hémicycles. La tribune de 
l’orateur est placée au centre de l'axe ou du diamètre : telle est la forme 
intérieure que l’on propose, mais avec les modifications qui lui ôtéraient 
toute apparence théâtrale. 
La tribune est remplacée par la chaire. 
Les loges sont remplacées par des jubés spacieux pour la jeunesse, 
soutenus par des colonnettes en fer creux ou suspendus au gré des con- 
sistoires. L’emphithéâtre disparaîtrait et ferait place à un plancher à pente 
très-douce de deux à trois centimètres par siéges : exhaussement pro- 
gressif suffisant pour la vue de l’orateur sacré depuis les derniers rangs des 
siéges. Les siéges suivraient la courbe; les avenues des siéges formeraient 
des rayons vers la chaire; l’allée du milieu doit être assez spacieuse : elle 
diviserait la place assignée à chaque sexe. 
Les orgues seraient placées sur le jubé en face de la chaire. Le signe 
de la rédemption ; la croiæ, vis-à-vis, planant derrière la chaire par- 
dessus son chapeau. Les stalles des pasteurs et des autorités seraient à 
gauche et à droite de la chaire. Ces places d'honneur ét privilégiées se- 
raient donc en regard de l'auditoire. - 
Dans les grandes occasions ou cérémonies extraordinaires seulement, 
la porte d'honneur, au devant de l’allée principale, serait ouverte. 
L’autel serait au pied et peu éloigné de la chaire, à la distance néces- 
saire pour la facile circulation lors des cérémonies. Il serait élevé de deux 
marches sur une estrade qui serait de niveau avec les bancs les plus 
éloignés. 
Les lambris des jubés seraient à panneaux oblongs, pour recevoir des 
tableaux tirés de l’histoire sacrée. 
Le plafond pourrait être horizontal, ou plane, ou voüûté. Il pourrait être 
orné de l'œil de la Providence, jetant ses rayons sur tout l’auditoire : cet 
ornement serait en relief doré. On sait que cet œil se dessine par un 
triangle, qui est le symbole de la Trinité, principe de l’orthodoxie du 
culte protestant. 
