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Ct'S langages sont variés ; tel animal se fait com- 

 prendre par le frottement de quelques-unes de ses par- 

 ties, tel autre en produisant des sons modulés, celui-ci 

 par des gestes qui ont des significations spéciales, celui- 

 là par son regard. 



On vient d'analyser les facultés qui dérivent de la mo- 

 tililé, mais on Ta déjà dit, l'animation ne se manifeste 

 pas seulement par cette fonction et par la sensibilité, 

 mais encore par la reproduclivité ; celle-ci, remarqua- 

 ble par sa nature, reproduit, ainsi qu'on l'a établi, 

 les phénomènes des deux précédentes sans cause immé- 

 diatement excitante ; elle reproduit donc, à la fois ou 

 isolément, et les perceptions et les actions des animaux. 

 Cette reproduction, comme toutes les autres facultés, 

 confuse et vague à son origine, devient claire et précise 

 à mesure que les actes et les perceptions qu'elle doit 

 reproduire prennent ce caractère ; c'est alors la mémoire^ 

 élevée à un degré de plus, c'est Y imagination^ et par 

 leurs rêves les animaux supérieurs nous prouvent qu'ils 

 possèdent cette dernière faculté. 



Tel est l'ensemble des fonctions que possèdent les 

 animaux, l'homme aussi les possède toutes ; il a, comme 

 eux, sa sensibilité générale, ses incitations organiques, 

 ses instincts èl ses sentiments: comme en eux, ses rai- 

 sonnements reposent sur des jugements simples qui ont 

 surtout pour base les sensations externes. Sa motililé 

 générale s'accompagne de la spontanéité, et sa volonté 

 n'est pas toujours raisonnée : il agit souvent par un 

 entraînement instinctif. Sa locomotion le plus souvent 

 si précise est parfois involontaire. Comme les animaux, 

 il a des expressions qui tiennent à certain* mouvements 



