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docteur Gérard qui ne pense pas, dil-il, qu'ilsoit pos- 

 sible de baser un système de psychologie comparée sur 

 les deux principales modifications de l'animation , la 

 sensibilité et la motilité, puisque ces deux facultés ap- 

 partiennent à plusieurs végétaux tout aussi bien qu'aux 

 animaux. 



L'objection ne paraît pas fondée à M. Jourdan ; il 

 fait h cet égard un appel au sens intime des membres 

 de l'assemblée. Il craint que M. Gérard n'ait appliqué à 

 ces faits d'histoire naturelle le raisonnement absolu, 

 qui ne convient qu'aux mathématiques et non point 

 aux sciences d'observations. De ce que plusieurs plan- 

 tes paraissent douées d'une certaine sensibilité et de 

 quelque mouvement, on ne peut pas conclure que ce 

 sont des êtres animés, des animaux. Ces deux proprié- 

 lés de quelques végétaux sont limitées à des conditions 

 toujours les mêmes, tandis que la sensibilité et la mo- 

 tilité des animaux les plus inférieurs sont provoquées, 

 tantôt par des causes externes, tantôt par des causes 

 internes, et d'autre part elles sont très variées dans leurs 

 phénomènes : enfin, il n'y a pas entre elles identité de 

 nature. 



M. Guillard croit que la différence essentielle consiste 

 surtout en ce que les deux facultés ne sont mises en 

 jeu chez les végétaux que par des causes extérieures, 

 tandis que chez les animaux elles le sont également et 

 par des causes intérieures et extérieures. 



M. Lambert exprime toute sa répugnance à voir 

 l'homme rattaché aux animaux par plusieurs de ses fa- 

 cultés : il voudrait que l'homme fut placé sous tous les 

 rapports en dehors du règne animal. 



