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grande idée, celle de la lutte du christianisme contre la 

 religion payenne. L'auteur, en réunissant l'histoire, 

 l'archéologie et la poésie, a su donner à sa narration un 

 intérêt que l'on est heureux de trouver dans un travail 

 archéologique aussi sérieux. Après avoir reculé l'origine 

 du style roman, il en compare le système et les beautés 

 à ceux du style ogival, et finit, dans quelques pages plei- 

 nes d'animation, par tracer un parallèle entre le symbo- 

 lisme chrétien des basiliques romanes, et celui des ca- 

 thédrales gothiques. 11 insiste surtout sur l'existence 

 d'une école auvergnate, à la tête de laquelle s'étaient 

 mis les moines, et il nous la montre, à sa naissance et 

 durant sa vie, créant les plus beaux produits de l'archi- 

 tecture romane en Auvergne. — L'impression en est de- 

 mandée par la section, mais M. Branche répond que ce 

 fragment sera pubhé bien avant le compte-rendu du 

 Congrès, dans le premier volume de son histoire d'Au- 

 vergne dont il l'a détaché. 



M. le président termine la séance par la lecture d'un 

 mémoire de M. Baudot, de Dijon, dans lequel l'auteur 

 s'attache à rectifier plusieurs erreurs relatées dans le 

 contrat de mariage de Philippe le Hardi, duc de Bourgo- 

 gne, et répétées par les principaux historiens de cette 

 province. La première de ces erreurs portait sur une 

 somme que le duc avait pris l'engagement de payer au 

 roi de France. Gollut l'avait commise en doublant la 

 dette de Philippe. M. Baudot cherche ensuite à accorder 

 Paradin, Gollut, Mézeray et Le Laboureur, en ce qui 

 concerne la jouissance des chatellenies de Lille, Douay 

 et Orchie, en prouvant que le roi de France céda à son 

 frère, le duc de Bourgogne, et à son neveu l'usufruit des 



