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iiicre barrière opposd'c aux hordes du Nord, Constantin 

 pour lever le labarum de la nouvelle religion, Cromwel 

 pour punir l'Anglais, et Luther pour expier par la ré- 

 volte la désobéissance du génie. Cette histoire providen- 

 tielle trouve un merveilleux secours dans les événe- 

 ments imprévus, secouant tour à tour depuis quarante 

 ans loules les dominations modernes, renversant les 

 barrières de la naissance, de la fortune, de la constitu- 

 tion, mettant le pouvoir impérial aux mains du génie, 

 et plus récemment encore, de nos jours, la direction des 

 all'aires aux mains des talents dont la jeunesse s'est pau- 

 vrement et obscurément usée à l'élude. Elle se forliûe 

 en outre d'une institution toute démocratique, issue du 

 Christ, prenant ses princes comme il avait pris ses Apô- 

 tres dans les rangs du peuple, et se continuant dans 

 l'ordre des temps par une révélation successive et divine. 

 L'esprit de Dieu, résidant avec la papauté, selon la 

 croyance catholique, ne fournit-il pas une preuve de 

 plus à l'école providentielle : ne lui est-il pas permis 

 d'invoquer comme une preuve de l'intervention divine 

 cette longue liste de papes qui, à toutes les époques, 

 ont guidé la civilisation et l'émancipation des peuples? 

 Hildebrand, le fils du charpentier; l'anglais Adrien IV, 

 fils d'un valet, mendiant lui-même avant d'être pape; 

 Benoît XL le lombard, fils d'un berger de porcs; Be- 

 noît XII, le français, dont le père était meunier; 

 Jean XXU, Urbain IV, Adrien VI, tous trois nés dans 

 j'échoppe de pauvres artisans; Sixte IV, fils du pêcheur 

 deSavone; Nicolas IV, gardeur de troupeaux dans un 

 petit hameau des Abruzzes; et enfin Sixte V, le Napo- 

 léon de la papauté, le pâtre de Monlalto, ne montrent- 



