DE LA CINQUIÈME SECTION. 483 



sation matérielle et l'organisation spirituelle. Avant de 

 pouvoir nous rendre compte des rapports qu'il y a en- 

 tre ces deux ordres de l'existence, il faut essayer de 

 spécialiser et d'analyser les phénomènes que nous 

 éprouvons, en nous et hors de nous, toutes les fois que 

 quelque chose nous plaît, esthétiquement parlant. Or, 

 l'observation paraît établir les faits et les lois qui sui- 

 vent': 



Le sentiment du beau résulte de la perception (ou 

 intuition) et de l'afFection agréable qu'elle produit dans 

 la vie de notre âme. Mais toute affection agréable n'est 

 pas, pour cela, une affection esthétique; l'effet esthéti- 

 que ne consiste pas tout entier dans le sentiment 

 agréable. 



Le plaisir esthétique doit avoir les qualités suivantes, 

 qui lui sont propres : 



1° Il faut que ce soit un plaisir pur et immédiat, 

 c'est-à-dire, un plaisir qui suit de la perception même, 

 sans l'intervention de la réflexion. 



2" Le plaisir esthétique doit être désintéressé, c'est- 

 à-dire, qu'il ne doit avoir d'autres motifs que la jouis- 

 sance qui vient de la contemplation môme de la beauté, 

 sans qu'on ait besoin d'appeler à son secours des ré- 

 flexions étrangères à l'objet contemplé. 



3° Par cette raison, il faut bien distinguer le plaisir 

 esthétique d'abord, d'avec le plaisir purement sensuel, 

 qui ne consiste que dans l'affection agréable des sens ; 

 puis d'avec le plaisir égoïste, qui vient de la représen- 

 tation de quelque chose d'utile; puis d'avec le plaisir 

 intellectuel, qui résulte de la réflexion d'avoir gagné 

 une vérité; ensuite, d'avec le plaisir moral, qui est basé 



