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à l'idée qui veut, dans l'individu, se loanifester à la cou- 

 lemplalion. 



L'art, proprement dit, ne connaît donc d'autre but 

 que la manifestation individuelle de l'idée. Tout ce qui 

 est étranger à ce but n'est pas du ressortde l'art. 



VoriginalUé en matière d'art est là où une œuvre se 

 présente à notre âme comme le produit pur de la liberté 

 idéale. La création artistique consiste donc dans la trans- 

 formation de l'idée librement conçue en une réalité 

 concrète, de sorte que celle-ci devient le symbole de 

 l'idée. 



L'artiste ne doit donc pas agir d'après des pensées pu- 

 rement réflexives, mais il doit tâcher à réaliser ce qu'on 

 appelle le beau idéal, qui n'est autre chose qu'une con- 

 ception intuitive et vive d'une réalité pensée avec liberté. 



La réflexion ae sert qu'à réaliser le beau idéal avec 

 plus de précision. 



La force génératrice du beau dans les arts, c'est l'i- 

 maginalion. On peut définir l'imaginalion, l'esprit qui 

 se contemple lui-même dans l'unité primitive de l'exis- 

 tence; c'est l'idée et la réalité concrète à la fois; c'est 

 dans l'imagination que l'esprit se voit dans ses rapports 

 intimes avec la réalité. Or, la réalité conçue par la rai- 

 son et dans la conscience de l'homme, c'est la vérité. 

 Donc c'est la vérité qui est le principe de l'imagination 

 et de toute beauté qu'elle engendre. 



Le besoin qu'on se sentait de reconnaître la vérité 

 pour le principe du beau, a poussé bien des critiques, 

 des artistes et des poètes à établir comme principe gé- 

 néral de tout art Vimilalion absolue de la nature. Parmi 

 les anciens c'est surtout Arislote qui pose ce principe ; 



