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et l'art. Les rapports ne sont nullonlciit 4cs rapports pu- 

 rement extérieurs, comme l'ont dit certains philosophes. 

 Au contraire, il y a dans l'art une transition de la na- 

 ture dans l'idée, ce qui suppose des rapports intimes 

 et immanents entre la nature et l'art. On a donc tort de 

 dire que l'artiste se sert de la nature comme l'ouvrier se 

 sert de ses matériaux. En eCTet, l'art ne consiste qu'à 

 interpréter avec liberté la réalité de la nature dans sa 

 forme symbolique. 



Les remarques précédentes "nous indiquent ce qu'il 

 faut entendre sous ce qu'on appelle la vérité dans la 

 nature et la vérité esthétique. La vérité dans la nature, 

 c'est la pure identité de l'individu avec lui-même. Elle 

 se trouve partout où une réalité concrète est en accord 

 parfait avec sa forme. La vérité esthétique, au contraire, 

 c'est l'harmonie entre l'idée librement conçue et la 

 forme de la réalité qui lui sert de symbole. [1 suit de ces 

 deux; notions que la vérité naturelle doit former un élé- 

 ment de la vérité esthétique, mais qu'elle n'est point 

 identique avec cette dernière. Le caractère de la vérité 

 esthétique consiste précisément en ce que la vérité natu- 

 relle n'y soit pas supprimée, mais modifiée, développée 

 et ennoblie par la conception de l'artiste. 



