DE LA CINQUIÈME SECTION. 603 



poussant par ces deux paroles : travaille et tu recevras. 

 Quand nous le traitons avec cette sévérité, nons croyons 

 être justes, Messieurs, et, en vérité, nous le sommes : 

 mais que somnjes-nous nous-mêmes autre chose que 

 des pauvres relativement à Dieu ? Pourquoi donc vou- 

 loir pour nous une autre loi que celle que nous appli- 

 quons ? Pourquoi vouloir deux lois quand il ne peut y 

 en avoir qu'une? Pourquoi nous écrier que Dieu est 

 dur et injuste comme le mauvais pauvre crie contre 

 nous, quand Dieu ne nous traite que comme le mau- 

 vais pauvre est par nous justement traité? Je dis de 

 plus que les hommes seraient bien déraisonnables, et 

 vous allez le voir encore. En effet, les rapports de con- 

 tact et de communication ne peuvent exister entre deux 

 élres que proportionnellement à la mesure respective 

 de leur être, et Dieu est infini, tandis que l'homme est 

 fini. C'est là une de ces lois qui sont dans l'être et que 

 Dieu ne peut pas plus enfreindre qu'il ne peut cesser 

 d'être Dieu. La vue parfaite de Dieu, d'ailleurs, si elle 

 était possible ici-bas, nous foudroierait, nous pulvérise- 

 rait infailliblement par la disproportion de l'infini avec 

 le fini, comme tout être fort écrase l'être faible par sa 

 rencontre, et se plaindre de ne pas voir Dieu à décou- 

 vert sur la terre, c'est, sans le savoir, se plaindre de ne 

 pas être anéanti. Les Hébreux étaient bien mieux ins- 

 truits quand ils disaient à Moïse : Demandez à Dieu 

 qu'il ne se montre pas à nous, car nous mourrions. 



Là, Messieurs, à ces quelques considérations que le 

 temps donné ne m'a permis ni de développer davan- 

 tage ni de disposer dans un ordre moins imparfait, je 

 bornerai une esquise bien incomplète et bien défec- 



