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M. Freslon prend la parole. Il conçoit le livret appli- 

 qué aux hommes , aux ouvriers ; les hommes voyagent , 

 il est difficile de prendre des renseignements sur leur 

 compte. D'ailleurs , les rapports du maître et de l'ouvrier 

 sont bien moins intimes que les rapports du maître el du 

 domestique. L'ouvrier ne donne qu'un travail limité , il 

 ne vit pas sous le toit de la famille , il peut sans déshon- 

 neur travailler pour le compte d'un maître assez peu 

 moral , hors du commerce. Mais l'immoralité du maître 

 qu'une jeune fille aura servi, par hasard, peut être une 

 flétrissure. Si le livret ne signifie rien , il est inutile ; s'il 

 signifie quelque chose, il est dangereux. 



Autrefois , le travail rural s'effectuait par l'esclave : le 

 christianisme a apporté dans le monde l'amour du pro- 

 chain, le principe de Tégalilé devant Dieu et de la frater- 

 nité. Aujourd'hui, il n'y a que des hommes libres. Cette 

 dignité de l'homme et la liberté du contrat , voilà les 

 seules garanties législatives désirables. Hors de la religion, 

 rien que d'arbitraire. Le mauvais maître démoralisera, le 

 bon maître moralisera. Sous ce rapport, la religion si vive 

 du moyen-âge avait apporté dans la famille des relations 

 bien supérieures à celles qu'enfante l'égoïsme de notre 

 temps. M. Freslon conclut qu'il faut faire revivre ces 

 idées , ou par la religion , ou par des moyens philosophi- 

 ques s'ils ont cette puissance , et maintenir la liberté du 

 contrat. 



M. Richelet prend la parole. Aujourd'hui, dit l'orateur, 

 les idées religieuses ont perdu de leur énergie; il distingue 

 les domestiques des campagnes et ceux des villes, et il 

 soutient que le livret est indispensable dans les grands 

 centres de population, où le maître connaît rarement son 

 serviteur, où des maîtres ont vu leur réputation compro- 

 mise par des associations pernicieuses de domestiques; 

 le livret, dit-il, n'est pas un mal pour un bon serviteur. 



M, Hunault propose une autre solution. Il demande 



