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avec un instrument aigu , était enllammé lors de son dé- 

 pôt dans le cercueil. Il servait h opérer la combustion 

 de l'encens. On a trouvé des fouilles de lierre et de lau- 

 rier dans les tombeaux, notamment à l'Evière , près d'An- 

 gers, et en Poitou, à Saint-Pierre-les-Eglises , à Civaux 

 et Antigny. L'encens paraît avoir eu pour but d'éloigner 

 le démon de la dépouille mortelle. Celte destination est 

 encore établie par la présence dans les mêmes tombeaux 

 de fioles qui contenaient évidemment de l'eau bénite. 



L'usage, dont il a été parlé, semble avoir commencé 

 au XI'^ siècle; il a duré jusqu'au XVIÎ"^ 



La première de ces dates , correspondant avec celle des 

 plus anciennes mentions de sorciers et de sortilèges dans 

 les actes des conciles , M. Champoiseau pense que cette 

 . pratique a été admise pour éloigner les maléfices. Il cite 

 des textes, et voudrait voir son opinion adoptée par la 

 section. Néanmoins elle ne se prononce pas à cet égard. 



Diverses questions et explications sont adressées au 

 sujet de sépultures trouvées à l'Evière , dans la propriété 

 de M. Mamert-Coulliou , et qui sont mentionnées ci-des- 

 sus. La section décide qu'elle répondra h l'invitation de 

 ce dernier, en visitant les curieuses antiquités dont il veut 

 bien lui-même lui faire les honneurs. 



La 24^ question d'histoire est mise à l'ordre du jour. 

 Elle est ainsi conçue : 



« Quelles furent les principales causes de la destruction 

 de la Ligue en Anjou , et spécialement quelle influence 

 exerça sur ce fait le mariage de César de Vendôme avec 

 la fille du duc de Mercœur ? » 



M. Godard croit que cette union a été l'une des causes 

 qui ont le plus contribué à la dissolution de la ligue. Il 

 cite le contrat de mariage de César de Vendôme , publié 

 par lui d'après l'original appartenant à l'étude de M. R. 

 Pachaut , notaire h An2;ers. 



On passe à la 00^ question d'histoire : 



