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des serfs ne doit point être rompu , encore qu'ils appar- 

 tiennent à différents maîtres , pourvu qu'ils se soient ma- 

 riés de leur consentement et suivant les lois. 



Au Xîl" siècle, l'an 1102, concile de Londres, qui 

 porte défense de vendre les hommes comme des bêtes. 



Le pape saint Grégoire affranchit en un jour tous ses 

 esclaves , en disant : Comme notre Rédempteur a pris 

 chair, afin de nous délivrer de l'esclavage du péché, ainsi 

 nous devons rendre à la liberté ceux qui en ont été privés 

 par la loi des nations. 



La reine sainte Bathilde affranchit tous ses esclaves. 



Il est avéré que tous les peuples qui vivaient sous l'au- 

 torité ecclésiastique étaient plus heureux, d'où ce dicton 

 populaire et historique : « Il vaut mieux vivre sous la hou- 

 lette de l'Eglise que sous l'épée du baron. » 



M. Bourjot fait observer que le clergé donnait plus 

 d'appui , et présentait une protection plus efficace que 

 celle des barons. 



M. Champoiseau dit que don Martenne a produit un 

 testament des plus curieux, d'où il résulte que les cor- 

 porations ecclésiastiques et religieuses , aux époques les 

 plus reculées de nous , ont affranchi les serfs. 



La discussion est épuisée, et la question résolue en fa- 

 veur de la conduite et des sentiments du clergé. 



M. le président donne lecture de la 36^ question du 

 programme. On lui fait observer que , sur celte question , 

 M. Marchegay, absent, a des documents précieux à com- 

 muniquer à la section; on pense qu'elle sera plus utile- 

 ment et plus complètement traitée , au retour de l'ex- 

 cursion que le Congrès va faire à Nantes. Seulement, 

 JMM. Tailliar et de la Fontenelle disent que les premiers 

 actes publics , écrits en langue vulgaire , et retrouvés dans 

 les archives de la Flandre et du Poitou , portent les dates 

 de 1 202 ou 1204. 



La séance est levée à huit heures un quart. 



