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fl'écuyer, et recevait en récompense la monture épi^co- 

 pale. 



M. Legeard demande si cet usnge de porter les évêques 

 lors de leur installation était à l'imitation des cérémonies 

 pontificales; on répond que la cause en était différente. 

 Les barons en agissaient ainsi parce qu'ils possédaient des 

 fiefs relevant des abbés ou des évêques. 



M. Lambron pense que cette cérémonie prit naissance 

 seulement à l'époque où les suffragants ne concoururent 

 plus à l'élection des évêques. 



Celte coutume , ajoute-t-on , consentie d'abord volon- 

 tiers , fut considérée bientôt comme onéreuse. Aussi , les 

 barons s'empressèrent de se faire remplacer. 



M. Bromet dit qu'en Angleterre, cet usage n'existait 

 que dans quatre villes, et demande s'il était universel en 

 France. On lui répond qu'il régnait généralement, entre 

 autres à Tours , Nantes , le Mans et Angers. 



A propos de la 18^ question d'archéologie relative à 

 l'hôtel des monnaies d'Angers, M. Godard pense que l'on 

 battait monnaie en Anjou dans les temps les plus reculés. 



Notre cité, dit-il , durant l'ère gallo-romaine, avait sa 

 monnaie, sur laquelle on lisait les mots ANDEC et AN- 

 DECAV, joints à l'empreinte d'un cavalier ou d'un cheval 

 libre , symbole des franchises dont elle jouissait. 



Sous la première race de nos rois , Angers eut en cir- 

 culation des tiers de sous d'or revêtus de la légende AN- 

 DECAVIS, et au revers le nom du monétaire NVNNVS 

 MONEÏARIVS. Nous possédons encore le nom d'un au- 

 tre monétaire , savoir celui d'ALLONI. 



Le tiers de sou d'or valait 3 fr. go c. de notre monnaie 

 actuelle. 



La croix latine se rencontre sur les monnaies de la 

 première race, à la différence de celles frappées sous les 

 rois Karlovingiens, qui portent la croix grecque, avec em- 

 ploi des monogrammes. 



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