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moines do ces différents ordres ont exercée sur les pro- 

 grès de l'arl médical , sur l'histoire et sur le développe- 

 ment de l'agricuiture. 



M. Richclet dit que ce qui a eu lieu en Anjou, relative- 

 ment h l'agriculture, a été général dans toute la France. 

 Il signale , au sujet de la pratique de la médecine par les 

 moines , un manuscrit de la fin du XIIP siècle , qu'il a vu 

 à Nantes à l'exposition de la société des beaux-arts , 

 et qui contient un grand nombre de recettes. 



L'assemblée entend avec intérêt le titre de ce manus- 

 crit relevé sur l'original. 



On passe h la 36" question d'histoire : 



« A quelle époque a-l-on commencé à se servir de la 

 » langue vulgaire pour les actes publics , dans les pro- 

 » vinces de l'Ouest riveraines de la Loire ? Quels sont 

 j> les caractères particuliers du dialecte de ces provinces? 

 » En quoi diffère-t-il ou se rapproche-t-il des langues 

 » d'ot/ ou d'oc proprement dites? » 



M. Marchegay expose que ce n'est guère que vers 1260 

 que l'on commence à trouver en Anjou des chartes rédi- 

 gées en langue vulgaire, et qu'elles ne deviennent un peu 

 nombreuses qu'à partir de 1280. La plus ancienne qu'il 

 puisse citer est une charte de 1 256 appartenant au char- 

 trier de Fontevrault. Avant cette époque , on se servait 

 en général du latin pour les actes publics, même dans les 

 communautés de femmes. 



L'époque indiquée est de beaucoup postérieure à celle 

 où on a fait usage dans le Midi de la langue vulgaire , et 

 il a trouvé dans le charlrier de Fontevrault des chartes 

 relatives au prieuré delà Rochelle, dont lu date remonte 

 h 1224. 



M. Marchegay attribue le retard que l'on a mis en 

 Anjou à se servir de la langue vulgaire , à l'absence des 

 institutions municipales. La langue du peuple n'était ac- 

 ceptée des grands que pour la poésie seulement. Leurs 



