388 PROCES-VERBAUX 



Fiedge, par M. Duparc , chambellan de l'empereur d'Au- 

 triche. 



Des remerciements sont volés aux auteurs de ces di- 

 verses communications. 



Le mémoire de M. Ménard a été renvoyé à MM. Richelet 

 et de la Sicotière, qui feront un rapport sur ce niéuioire. 



Les stances de M. Duparc, et la fable de M. Bourjot- 

 Saint-Hilaire , seront lues à la section. 



La discussion est ouverte sur la preuiière question du 

 programme. 



M. Rousseau, littérateur à S'-Genrges-des-Scpl-Voies 

 (Maine et Loire), a la parole, et commence par dire que 

 la question , pour être utilement traitée, doit l'être sous 

 un point de vue complet et élevé. 



Il établit d'abord qu'on peut distinguer trois manières 

 d'envisager l'art , ou du moins les œuvres d'art : — l'une, 

 absolument nécessaire, mais commune, qui nous entre- 

 tient des procédés du mécanisme de l'exécution , du faire, 

 en un mot; — l'autre, qui soumet les productions de l'art 

 à une théorie idéale, à une législation qui nous permet 

 de les juger, et d'en distinguer le bon et le mauvais, les 

 qualités et les défauts , le mérite; — la troisième manière, 

 qui nous fait considérer l'art du point de vue de l'inspira- 

 tion , du génie , de la vie , qui s'adresse , non première- 

 ment à l'ouvrier qui a besoin de produire, non au goût 

 du juge qui désire apprécier, mais à l'artiste qui veut 

 créer. — S'il est évident que tous les artistes doivent pos- 

 séder le métier de leur art, il ne l'est pas moins qu'ils 

 devraient en connaître la haute théorie ; surtout , qu'ils 

 devraient savoir ce qui fait artiste, et à quelles marques 

 on reconnaît, en soi et dans les autres , l'homme vraiment 

 né pour les arts. 



Comme ce dernier point de vue a été le plus négligé 

 par ceux qui se sont occupés de la science de l'esthétique, 

 dit M. Rousseau, c'est celui d'où nous partirons. Ainsi, 



