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M.Victor Pavie, im|)rimcur-libraire à Anj^ers, démon- 

 Ire l'impuissance de r;.wclii lecture actuelle îi satisfaire les 

 Lesoins du culte : — i" dans le genre grec, par la contra- 

 diction morale de la pensée chrétienne et de l'expression 

 païenne, — par la contradiction matérielle des habitudes 

 du Nord et des importations du Midi, — parle mélange des 

 styles ,qui vient compliquer encore la disgrâce de ces con- 

 trastes; — 2" dans le genre gothique , par l'ignorance ra- 

 dicale des traditions liturgiques sur lesquelles reposait l'é- 

 conomie du temple, — par l'inintelligence des symboles 

 primitifs, dépouillés de leur «Tcception spirituelle, — par 

 la translation ou la modification arbitraire d'ornements 

 immuables et consacrés, — par la vulgarité de l'exécution 

 plastique , — par la confusion de six siècles en un. 



A ses yeux , le goût est incomparablement plus choqué 

 par l'aspect des monuments de celte seconde espèce , en 

 ce qu'ils violent chez nous des harmonies plus intimes , 

 et qu'éveillant plus de désirs , ils provoquent plus de re- 

 grets ; d'où celle conclusion : que c'est à la tradition du 

 moyen-âge, mais religieusement sentie et pittoresquement 

 observée, qu'il faut demander le secret de l'architecture 

 à venir. 



Pour cela, comment faire ? — Choisir une époque entre 

 tontes, dont l'imitation précise et homogène imprimerait 

 aux œuvres le sceau de l'unité. — Quelle serait cette 

 époque? — Celle qui , par ses rapports avec l'histoire de 

 l'art et celle de l'église , plus exclusivement vouée à l'ex- 

 pression catholique, porterait le front vierge de la domi- 

 nation temporelle. 



Ici, M. \icIor Pavie énumère rapidement le caractère 

 des six siècles qui, du XI® au XVI^, ont reflété sur la 

 pierre les évolutions de noire foi , et demande si le XIIP, 

 précédé du cintre païen et suivi des profanes altérations 

 de l'ogive, ne porte pas inscrit dans la pureté de son type, 

 chaste et fécond tout ii la fois , dans l'épanouissement de 



