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Nous no pouvons pnsser sous silence le droit que possù- 

 daicnt les habilanls de Tours , de prendre pari it l'éNx- 

 lion des évêques de cette ville. Ce fui le peuple qui força, 

 en quelque façon , saint Martin à accepter le gouverne- 

 ment de l'église de Tours , en 371; il donna également 

 son assentiment à l'élection de sainl Brice, en 4oo (1). 

 Enfin, sous le gouvernement des rois de la première 

 race (2) , nous aurons l'occasion de signaler de nouveau 

 l'existence de ce droit important, qui ne fut retiré au 

 peuple , d'une manière officielle, qu'au concile de Saint- 

 Jean-de-Latran , tenu en I2i5, dans la ville de Rome. 



Tels sont les seuls renseignements qu'il nous a élé 

 possible de puiser aux sources liisl.niqiies, malgré les pa- 

 tientes investigations auxquelles nous nous sommes livré. 

 Les documents relatifs à cette époque de notre histoire 

 particulière , sont tellement indéterminés, qu'on ne peut, 

 en quelque sorte, juger que par induction. Grégoire de 

 Tours, dans son récit de la conslruclion de la première 

 église de cette ville, nous fait connaître qu'elle fut LâHe 

 sur l'emplacement de la maison d'un sénateur. Celle cir- 

 constance vient à l'appui de ce que nous avons dit pré- 

 cédemment sur l'organisation municipale dans les Gaules, 

 et prouve qu'après leur soumission , les habitants de 

 Tours avaient adopté le système d'administration de leurs 

 vainqueurs. L'on sait qu'il entrait dans la poliliqui; des 

 Romains de respecter momentanément les usages et les 

 lois des peuples qu'ils avaient soumis , afin de ne pas les 

 effrayer par une trop brusque transition dans leur exis- 

 tence habituelle; ils abandonnaient, au temps et à la ci- 

 vilisation, ces deux puissants auxiliaires, le soin de faire 

 naître chez ces peuples le désir d'adopter leurs propres 

 coutumes. Nous ignorons l'époque précise de ce grand 



(1) Greg. Turon. de Mirac. S. Martini, cap. 3. 



(2) Hist. F/an,-, Hb. II, cap. 1. 



