DE LA QUATRIÈME SECTION. 299 



aux huguenots. En vain , « ils se plaignaient ; qu'à Paris, 

 » les prédicateurs se déchaînaient avec tant de rage con- 

 » Ire eux , qu'il paraissait qu'il s'agissait bien moins de 

 » rejeter leurs doctrines que de les livrer au premier jour 

 )t à la fureur du peuple ; qu'on devait remarquer surtout 

 » les principes de certains théologiens nouveaux , qui se 

 » donnaient le nom de jésuites : savoir, qu'on ne doit pas 

 » faire de paix avec les hérétiques , qu'on n'est point 

 » obligé de leur garder la foi qu'on leur a donnée ; que 

 » c'était une action de piété , et utile pour le salut que de 

 » les tuer; que tous les chrétiens devaient prendre les ar- 

 » mes pour exterminer cette peste ; qu'au décret du con- 

 » cile de Constance , qui permet de ne pas garder la foi . 

 » aux hérétiques , ils joignaient l'Ecriture , pour prouver 

 » la même chose ; qu'ils citaient , par exemple , ceux que 

 » les Lévites tuèrent par ordre de Moïse , ceux qui avaient 

 n adoré le veau d'or, les prêtres de Baal que Jehu enferma 

 » par une supercherie dans le temple de leur dieu , et qu'il 

 » fit tous massacrer (i). Qu'on entendait de toutes parts 

 » les discours et les menaces des factieux qui disaient 



(1) Pourquoi faut-il que Bossuet, le grand Bossuel lui-même, ait ap- 

 prouvé ces désolantes doctrines. Lorsque nous lisons, au début de sa 

 Politique tirée de l'Écriture-Sainte, ces belles propositions : les hom- 

 mes n'ont qu'une même fin et un même objet qui est Dieu. L'amour 

 de Dieu oblige les hommes à s'aimer les uns les autres. Tous les hom- 

 mes sont frères, etc. Combien peu nous nous attendons à trouver ceci 

 plus loin : Jehu est loué de Dieu pour avoir fait mourir tous les faux 

 prophètes de Baal qui séduisaient le peuple, sans en laisser échapper 

 un seul ; en cela il ne faisait qu'imiter le zèle d'Elie ( liv. Vil , art. 3, 

 p. 9). Le grand philosophe catholique de l'Italie, M. le curé Rosmini, 

 a fait au moins la part des temps : Le Dieu des paîriarches, dit-il, est 

 le Dieu terrible de la nature, nous avons découvert depuis dans l'é- 

 vangile le Dieu de la grâce. Rosmini-Serbati (opuscules) *. 



* nia inimicoium interfectio caniali aclhnc popalo congruebat , cui Lex 

 tanquani pœdagogus data erat, sicut Apostolus dicit...... liœc est brevissiiua 



et apertissima dilïeientia duoruin Testainentoruui timor et aiuor ; illud ad 

 veterem, hoc ad novum hominem pertinet. — [August. contra Adimant. 

 Manich. discip. cap. X^II.) 



