304 MÉMOIRES 



Après la victoire de Monconloiir. même conseils d'in- 

 flexible rigueur : « Que le roi ne dispute pas à la vengeance 

 divine ses victimes , en voulant s'acquérir à lui-même le 

 renom de miséricordieux : car, il n'y a rien de plus cruel 

 que cette pitié , que celle miséricorde pour des impies qui 

 ont mérité les derniers supplices » (on se rappelle ici la 

 définition que donnait Pie V de la clémence)... Il faut 

 l'unité de la foi. Tant qu'il y aura deux religions , il y aura 

 deux peuples, et le royaume ne se reposera pas. « Pour 

 alLeindre ce but, tu dois livrer au supplice tous ceux qui 

 ont levé des armes impies contre le Dieu Tout-Puissant et 

 la Majesté, et établir dons toutes les villes des inquisiteurs 

 pour rechercher les fauteurs de la dépravation héréti- 

 que (i). » 



Philippe II , de son côté , dans les lettres de félicitalion 

 qu'il écrivait de sa mïiin aux cardinaux de Lorraine, de 

 Guise et de Bourbon , « les engageait à pousser le roi 5 ne 

 faire aucun traité et générosité avec les rebelles (2). » 



Cependant , malgré les instances du pape et de Philippe, 

 la cour paraissait vouloir user de clémence, et l'on prépa- 

 rait la paix de Saint-Germain. 



Pie V écrit alors à Catherine « Frappé du bruit géné- 

 «ralement répandu parmi les hommes , et des nouvelles 



(t) Nihil est enim ea pietale miseiicordiaqiie crudelius quse in im- 

 pies et supplicia uitima meritos conferlur.... Hujus autein rei tain sa- 

 lutaris ohlinendae causa et de his qui contra Deuin omnipotentem et 

 Majestalein tuam scelerata arma sumpserunl supplicia sumere, et ha>- 



reticje pravitatis inquisitores per singulas civitales constiluere 



(Majeslas tua) débet. (Lib. 3, ep. 45, 20 octobre) *. 



(2) Arch. de Simancas, apud Capefigue, 11-480. 



tanta legum sevcritate plectendos ut qualia iVcerunt talia jjatiantur; ideo 

 Uis littcris obtestor (idem tuam qnam habes in Cliristo per ipsius Domini nii- 

 sericordiam, ut hoc nec facias, nec fieri omnino perinittas.... (Aug. ad 

 eunideui £pist. 133); et ailleurs : Ep. h^. — Malis parce vir bone, quunlo ine- 

 lior, tanto esto mitior; quantù sis celsior potestate, tanto huinllior fias 

 pietate. 



