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l'aumônerie de Girard, devenue une abbaye considérable. 

 Passons par cet escalier du milieu , aussi remarquable par 

 sa forme que par sa hardiesse. Pénélrons dans les jardins. 

 Quel aspect plus frais, plus riant et plus délicieux que 

 celui de ce long berceau de tilleuls qui se développe de- 

 vant vous? Au silence profond qui vous entoure, à cet as- 

 pect champêtre que donnent des arbres que l'on n'émonde 

 plus, vous oubliez que vous êtes au milieu d'une cité po- 

 puleuse. 



A l'est de ces mêmes jardins , une façade régulière el 

 assez étendue , vous montre le côté principal de la mai- 

 son , qui est spacieuse et solidement construite. On nous 

 a conservé l'inscription gravée sur la pierre fondamentale 

 des dortoirs : Hoc fiaidamentum instaurandis œdibus et 

 restituendœ rcgtdari disciplinœ , rite et auspicato posait 

 vir clarissimus Germanus Nerferorij, prcsbyter, liujus 

 monasterii et abbas commendatarius , et canonicus cc- 

 clesiœ andegavensis , die XIV septembris , anno Incar- 

 nationis 1627, régnante Ludovico Xlll , sede episcopali 

 vacante , Claudio de Ruel electo. 



La réforme introduite par le pieux cardinal de Laro- 

 chefoucault. en 1624, d'abord dans l'abbaye de Sainte- 

 Geneviève , dont il a été abbé , puis , les années suivantes , 

 dans tout l'ordre des chanoines réguliers de Saint-Augus- 

 tin , nous explique ce rétablissement de la discipline dont 

 il est ici parlé. Il paraît , d'après quelques anciens manus- 

 crits du chapitre, que les religieux de Toussaint ne se 

 réformèrent qu'en 1626, et prirent l'habit blanc, au lieu 

 du noir qu'ils portaient comme tous les autres ecclésias- 

 tiques. 



La maison abbatiale était autrefois sur le bord de la 

 rue Toussaint , hors de la communauté. Il paraît que c'est 

 encore à la même époque que l'abbé commendalaire l'a- 

 bandonna pour rentrer dans la maison commune, et 

 prendre son logement parmi ses religieux. Petite et mal 



