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valent des moyens employés de nos jours pour construire les 

 arcs et arêtes en pierres de taille des voûtes, mais que pour 

 les surfaces de remplissage construites en moellons de petit 

 appareil, la construction avait lieu sur un pâti en terre, sembla- 

 ble à ceux que l'on fait encore aujourd'hui en Lorraine, pour 

 former les voûtes des fours de boulanger, et qui représentent 

 la forme de l'intrados de la voûte. M. Morey rappelle la 

 proposition faite par les architectes, pour construire la voûte du 

 dôme de Saintc-Marie-des-Fleurs de Florence, et qui consistait 

 à élever une montagne de terre sur laquelle la voûte aurait 

 été construite. 



On passe ensuite à la 11" question : Examiner quelle a été 

 jusqu'à nos jours, dans l'office catholique, la place assignée 

 aux différentes personnes : fidèles, prêtres, évêque; et par 

 suite déterminer ce qu'il faut entendre par droite et gauche 

 d'une église. 



M, l'abbé Godfroy a traité cette question dans un mémoire 

 qu'il fait déposer sur le bureau, et qui est renvoyé à MM. les 

 secrétaires-généraux. 



La parole est donnée à M. l'abbé Masson, vicaire à Dieuze. 

 Cet ecclésiastique lit un mémoire où sont exposés différents 

 faits, desquels il croit pouvoir tirer les conclusions suivantes : 



La place assignée au Presbyteriuni était généralement le 

 fond de l'abside, l'évêque au centre, d'où il présidait, et en- 

 seignait, tourné vers le peuple, et l'autel placé en face de lui. 

 Quand il priait, au contraire, il se tournait, comme le peuple 

 lui-même, vers l'orient. Les ministres, diacres, etc., se te- 

 naient aux côtés de l'autel, debout, à l'entrée du sanctuaire, 

 pour recevoir les dons sacrés, et aux portes, pour y maintenir 

 l'ordre. Les hommes étaient placés à droite, au midi, et les 

 femmes à gauche, au nord, dans les nefs ou galeries latérales. 

 Les pénilenls, catéchumènes, etc., se tenaient sous le narlhex, 

 séparé de léglise par un mur percé de trois portes. Il est à 

 désirer, ajoute M. Masson, que la liturgie moderne n'oublie 



