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fait partie, soat tombées en désuétude, en est-il que l'on puisse 

 considérer comme manquant à l'idiome national , et méritant 

 d'y être introduites par d'habiles écrivains ? M. Vion propose 

 successivement la réhabilitation d'une trentaine de mots patois. 



M. Guépratte insiste sur le mol freulxj ou frety (garde- 

 fruitier) , auquel on oppose le mot bangard (gardien du ban). 



M. le président rappelle à l'assemblée que l'objet de la 

 question est uniquement de trouver des mots dont le sens n'ait 

 pas d'équivalent dans la langue française. 



M. de Dumast ajoute qu'il faut écarter, de la recherche 

 proposée, les mots qui ne seraient destinés qu'à exprimer ce 

 qui se trouve rendu même approximativement par la langue 

 fixée, et tout ce que la bonne compagnie a consacré sans at- 

 tendre le dictionnaire. Les mots à introduire sont ceux qui 

 enrichiraient la langue, en l'anoblissant à raison de leur origine 

 classique et de leur utilité forcée ; il cite le mot pesseau, du grec 

 Tràîiaioî, qui n'a d'équivalent approximatif qu'échalas : or , 

 l'empesselage et le dépesselage ne sauraient être remplacés 

 par les imprononçables échalassage, et surtout déséehalassage. 



M. Maggiolo appuie ce respect pour la langue du grand 

 siècle; du reste, dit-il, la rénovation des mots nécessaires 

 n'est qu'une affaire de temps; multa renascenlur quœ jàm 

 cecidere. 



Sur la 4'' question du programme, ou l'influence littéraire de 

 l'étude des saints Pères , M. Breton communique le mémoire 

 qu'il avait promis. Au point de vue historique, les saints Pères 

 donnent seuls, dit M. Breton, le tableau exact du combat de 

 la civilisation introduite par le christianisme contre la civi- 

 lisation païenne, et de la victoire obtenue par la première sur 

 la seconde, malgré l'infériorité matérielle de ses armes. Puis 

 ils exposent un dogme, dont on peut ainsi retrouver les bases 

 historiques. Si nous avions à examiner la moralité littéraire 

 des Pères, elle ne souffrirait aucune comparaison avec celle des 

 auteurs païens. Est-ce à dire qu'il faille repousser les grands 



