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à certaines parties de l'office, toutefois dans les bornes qui lui 

 ont été tracées par le concile de Trente. 



M. l'abbé Masson demande si la liturgie peut concilier dans 

 le sanctuaire ces deux tonalités, ces deux formes. Si on con- 

 sidère son but et sa nature, on répondra : oui, le plain-chant 

 pour l'adoration et la prière, la musique pour la louange, etc. 

 Mais pourquoi la liturgie moderne, en accueillant la musique, 

 n'a-t-elle fait que livrer le sanctuaire aux scènes de l'opéra? 

 C'est parce qu'il n'y a réellement plus de connaissance et de 

 sentiment de la liturgie ; c'est parce que les compositeurs et 

 musiciens , n'ayant pas fait d'études religieuses , ne peuvent 

 être inspirés par le sentiment chrétien. 



Un membre présente , en faveur de l'érection de l'institut 

 des sourds-muets de Nancy en école nationale , un projet de 

 vœu que la Section adopte , et qui sera soumis aujourd'hui au 

 Congrès, en séance générale. 



La Section consultée admet la discussion sur la l"^" question 

 du programme: Serait-il utile d'établir en France des sociétés 

 de tempérance? Quelles devraient en être les bases, pour 

 qu'elles offrissent des chances de succès ? 



M. Guépratte fait part de ses observations sur l'utilité des 

 sociétés de tempérance en Allemagne et surtout en Silésie, où 

 les ministres de la religion leur sont venus efficacement en aide. 

 Il pense qu'avec le secours de quelques mesures législatives , 

 les sociétés de tempérance pourraient rendre de grands servi- 

 ces, non seulement en France, mais encore dans tous les pays 

 civilisés. Il développe les articles fondamentaux de toute so- 

 ciété de tempérance, et termine en émettant le vœu de voir 

 disparaître un vice si funeste à une partie de la population. 



M. Feuillet pense que ce serait faire injure à la nation 

 française que d'établir des sociétés de tempérance; il croit 

 que le vice de l'ivrognerie n'y est pas , comme dans d'autres 

 pays, assez développé pour nécessiter cette institution. 



M. du Coëllosquet ne partage pas l'avis du préopinant. Il 



