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lois qu'une espèce est créée, les lois que Dieu a établies dans 

 la nature suffisent à sa propagation, et elle rentre dans le do- 

 maine de Yomnia ex ovo. Quand un fait est explicable par le 

 cours régulier des lois de la nature, il n'est pas nécessaire ni 

 même convenable d'en appeler à l'intervention de la cause 

 première. 



V. L'hypothèse de la naturalisation étant admise , au 

 moyen du transport des graines pendant la période et sous 

 l'influence de la climature actuelles, il reste à spécifier la cause 

 de sa réussite et de sa continuation. Cette cause rentre dans 

 le domaine de la phytoslatique, c'est-à-dire de la 46° ques- 

 tion. Evidemment, pour les partisans de la prédominance de 

 l'influence chimique du sol , comme pour ceux qui , sans nier 

 cette influence, accordent la prédominance aux conditions phy- 

 siques et mécaniques, pour tous enfin, la cause cherchée 

 est dans la nature du sol et dans le degré d'humidité qui con- 

 vient à chacune de ces espèces. En dire davantage sur ce sujet, 

 ce serait entrer dans la discussion du fond de la 16^ question, 

 que je dois laisser de côté. 



VI. Je reprends. Le troisième membre de la 15° question 

 constitue, ai-je dit, une sous-question qui doit être examinée 

 séparément, et que voici : « Les végétaux marins dont il s'a- 

 » git ne seraient-ils pas les descendants des végétaux des 

 » terrains non salifères transformés en espèces nouvelles, sous 

 » l'influence du sel marin ?» — Cette proposition est la re- 

 production, un peu abrégée, de celle que M. Godron a for- 

 mulée aux pages 51 et 34 de son mémoire de 1848. Nous 

 avons ici à examiner en théorie une hypothèse, que nous con- 

 sidérerons sous le rapport pratique dans le paragraphe sui- 

 vant. Cette hypothèse , d'après l'énoncé qui en est fait , sem- 

 blerait appartenir à la phytoslatique ; mais la phytoslatique 

 n'en veut pas , parce qu'elle est une science expérimentale , 

 qui ne s'appuie que sur des faits et sur des observations di- 

 rects. Or, ici, il n'y a ni l'un ni l'autre. La proposition se 



