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clé condamnés. Stanislas , en confirmant les chartes de plu- 

 sieurs communautés d'arts el métiers , supprima les vacations 

 attribuées par séances aux maîtres et jurés, et ordonna que la 

 justice serait rendue gratuitement el sans frais, à l'exception 

 de l'expédition des sentences et de leur mise à exécution, dans 

 les cas seulement d'appel, outre refus d'y satisfaire après un 

 premier commandement verbal par le sergent du corps. Il 

 supprima l'amende de défaut et le droit de siège dans tous 

 les cas, et décida que, sur la première assignation donnée ver- 

 balement par les sergents, il serait statué contradictoirement 

 ou par défaut , et que la sentence serait inscrite sur le re- 

 gistre (1). 



ORGANISATION RELIGIEUSE. 



Après avoir examiné l'organisation civile des corporations, 

 il me reste à les étudier au point de vue de leur organisation 

 religieuse. J'ai dit, en commençant, que la piété de nos pères 

 avait présidé à la formation des associations ouvrières; les 

 traces de cette origine se retrouvent dans les statuts de toutes 

 les corporations ; ainsi, on y rencontre invariablement, ap- 

 pliquée à leurs membres, la double appellation de maîtres el 

 de confrères; souvent même, la partie des règlements con- 

 cernant la confrérie forme un chapitre distinct de la partie 

 relative à la maîtrise ; c'est ainsi, par exemple que dans la 

 charte des apothicaires de Nancy, à la suite des dispositions 

 relatives à l'exercice de la profession, on lit ces mots : « Et 

 quant à la confrérie, icelle sera réglée conformément aux ar- 

 ticles ci-après — » 



La confrérie, comme la maîtrise, avait ses chefs, qui étaient 

 nommés par voie d'élection ; le premier prenait le nom pom- 



(1) Charte des selliers et bahuliers de Naney. 



