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recevoir et d'inslrnire chez eux les jeunes gens qui montre- 

 raient des dispositions pour l'étude {\). 



Le VIP siècle vit fonder un nombre immense de monastè- 

 res, et la plupart des abbayes nouvelles eurent aussi leurs éco- 

 les. La règle du maître, qui fut rédigée à cette époque pour 

 quelques monastères de France, ordonne qu'un des religieux 

 les plus versés dans les lettres {ab uno litterato) prenne soin 

 d'instruire les jeunes moines pendant trois heures tous les 

 jours (2). 



Toutes ces écoles, qu'elles fussent établies auprès des ca- 

 thédrales ou dans les monastères, n'étaient pas exclusivement 

 destinées au clergé séculier et régulier. Dans un grand nom- 

 bre de lieux elles étaient doubles, et l'on voyait une école in- 

 térieure pour les novices et les jeunes clercs, et une école ex- 

 térieure pour les nobles et les jeunes gens à qui leur fortune 

 permettait de se livrer à l'étude. Le biographe de saint Paul, 

 évêque de Verdun, rapporte que, conformément à l'usage des 

 nobles d'autrefois, le saint évêque se rendit habile dans la 

 grammaire, la dialectique, la rhétorique et les autres arts 

 libéraux (3). 



C'est au VII* siècle que nous trouvons pour la première fois 

 des renseignements sur l'école épiscopale de Trêves, quoi- 

 qu'elle existât certainement depuis un grand nombre d'années. 

 Le métropolitain saint Modoald, contemporain du roi Dago- 

 bert ï, s'occupait lui-même, avec une grande sollicitude, de 

 l'éducation et de l'instruction des jeunes gens qu'on lui con- 



(1) V. Concilium Vasense II, can. 1, dans Sirmond, Concil. Gall., I, 

 226; Histoire de la province ecclésiastique de Trêves, par M. Clouet, t. I, 

 p. 290, 2U, 819, 688, 692 el 693. 



(2) V. Cod.regul., t. II, p. 238. 



(5) Liberalium studiis litterarum, sicut olim mos erat nobilibus, tradilur 

 imbuendus, etc. V. Bollaml., t. II febr. Le biographe de saint Paul a écrit 

 au X» siècle. 



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