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prière d'Aiigclramne leur successeur. Si l'on en croit Cusiniir 

 Oudin, ce fut aussi pendant son séjour à Metz que Paul War- 

 nefried rédigea l'histoire des Lombards, et la collection des ho- 

 mélies des Saints Pères faite pour l'usage des églises {\). Nous 

 ne dirons rien d'Alcuin , dont la science et les ouvrages sont 

 assez connus , mais nous rappellerons que , retiré dans son 

 abbaye de Saint-Martin à Tours, il s'occupa de former à la 

 vertu et à la science un grand nombre de jeunes gens, qui se 

 dispersèrent ensuite dans différens monastères, où ils ouvrirent 

 des écoles. 



La plupart des faits que nous venons de rapporter n'ont pas 

 une liaison directe avec notre sujet, mais nous ne devions pas 

 les passer sous silence , parce qu'ils peuvent seuls faire com- 

 prendre l'influence qu'exerça Charlemagne sur le rétablisse- 

 ment des études. Celte influence ne se fit sentir nulle part 

 avec plus de puissance que dans la province ecclésiastique de 

 Trêves , à cause de sa proximité du séjour habituel du mo- 

 narque. 



Nous ne possédons cependant, chose assez extraordinaire, 

 aucun renseignement sur l'état des écoles de la cathédrale de 

 Trêves et des différentes abbayes situées dans le diocèse. 

 Alcuin , dans une pièce de vers adressée à une bretonne 

 qu'il appelle Castida, parle, il est vrai, du monastère d'Epter- 

 nach et d'un prêtre nommé Samuel, qui l'habitait, et à qui 

 Castula devait présenter les ouvrages des grammairiens 

 Priscien et Phocas ; mais nous ne pouvons voir là une preuve 

 de la célébrité des écoles ouvertes dans cette abbaye (2). 



(i) V. Supplémeiil à la dissertation sur létal des seieuces en France, 

 par Lebeuf, dans les Dissertations etc., t. I, p. ô73-37t> et 58(3. 



(2) Ce petit poënie, quoiqu'il renferme des détails curieux pourTliis- 

 loire littéraire de cette époque, parait être basé sur une fiction. L'abbé 

 I,ebeuf l'a public pour la première l'ois dans l'ouv. cité à la noie pré- 

 cé.lciilc, 1. 1, p. 42ô-i2(). 



