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lene, successivemenl abbé de Waussor et de" Saint-Michel en 

 Thiérache, et Rambert abbé de Senones (1). 



Les femmes elles-mêmes possédaient quelquefois à celle 

 époque une instruction étonnante. Le monastère de Saint- 

 Pierre- aux-Nonains , situé à Metz , renfermait, au X« siècle, 

 des religieuses qui se faisaient remarquer par leur amour 

 pour l'étude. Nous en avons déjà parlé dans l'introduction de 

 ce mémoire , et on a vu que le Bienheureux Jean de Van- 

 dières étudia, avec ces religieuses, l'histoire de l'ancien et du 

 nouveau testament , les sacramentaires, le comput ecclésiasti- 

 que, les canons des conciles, les homélies des Saints Pères, 

 et même les lois civiles , probablement dans le Code Théodo- 



sien (2). 



Nous savons peu de choses sur les écoles de Verdun pen- 

 dant le X« siècle; l'histoire nous apprend seulement que l'é- 

 cole épiscopale , qui avait jusqu'alors été placée dans la com- 

 munauté des clercs de Saint- Vanne, fut, sous l'épiscopal de 

 Bérenger (940-962) , transférée dans la communauté de l'é- 

 glise cathédrale. On établit alors une communauté monastique 

 près de l'église Saint- Vanne , et vers la fin du siècle , cette 

 abbaye fut abandonnée à des religieux irlandais, qui étaient 

 au nombre de sept seulement, et reconnaissaient l'autorité de 

 Fingenius, abbé de Saint-Clément et de Saint-Symphorien de 



Metz (3). 



L'école de Saint-Mihiel se soutenait au X= siècle et jetait 

 encore un certain éclat. Jean de Vandières y vint étudier dans 

 sa jeunesse. Cette école était alors sous la direction de Hilde- 

 bold , élève de Rémi d'Auxerre et célèbre grammairien. Hil- 

 debold avait introduit à Saint-Mihiel les méthodes de la célè- 



(1) V. Hist. de Metz, t. II, p. '93; Hist. littér. de la France, t. VI, p. 26. 



(2) V. MabiUon, A. S. O. S. B., l. VII, p. 371. 



(3) V. Hist. de Verdun, p. ISS, 158 et 180. 



