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A ccUc époque, on donnait dans la plupart des écoles beau- 

 coup d'allcnlion et de soin à l'étude de la théologie, et quel- 

 quefois on faisait précéder cette étude de la lecture du traité 

 des catégories attribué à saint Augustin et de l'Introduction 

 de Porphyre. On rencontre néanmoins quelquefois dans les 

 écrits de certains théologiens du X*" siècle des idées sin- 

 gulières. Un moine du diocèse de Verdun, que l'on croit être 

 Rémi d'Auxerre , alors retiré dans l'abbaye de Monlfaucon , 

 fut obligé d'écrire contre plusieurs théologiens qui interpré- 

 taient, à leur façon, les passages d'Ezéchiel et de l'Apocalypse 

 relatifs à Gog et à Magog, et prétendaient que ces passages 

 devaient s'appliquer aux Hongrois , dont les incursions ef- 

 frayaient alors l'Europe (1). Les Morales de saint Grégoire 

 paraissent avoir été beaucoup lues et beaucoup étudiées, 

 et il semble qu'elles étaient expliquées par un grand nombre 

 de scolasliques. 



La musique était enseignée d'après les principes des Anciens 

 et notamment des Grecs. Marquard, scholastique d'Epternach, 

 composa un ouvrage sur la musique et suivit la méthode que 

 nous venons d'indiquer. L'étude de la musique et du chant 

 grégorien faisait alors partie de l'éducation non seulement des 

 clercs et des moines, mais encore des laïques distingués (2). 



On apprenait aussi dans les écoles l'arithmétique et la 

 géométrie. Nous avons dit quelques mots des ouvrages de 

 mathématiques composés par Rémi, abbé de Metloch. Gerbert, 

 qui était en correspondance avec ce religieux , lui donna des 

 leçons sur les diviseurs des nombres et promit de lui fabriquer 

 une sphère de sa composition (5). Dans une de ses lettres, il 

 lui annonce qu'il a déjà tourné la sphère, qu'il l'a couverte 



(1) V. Lebeuf, Dissertation sur 1 étal des science» depuis la mort de 

 Charleniagnc, p. 40. 



(2) V. id., ibid., p. 98 et 102. 

 (5) V. Epist. \U. 



