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Ire pas toujours assez scrupuleux sur les sources scientifiques 

 auxquelles ils venaient se désaitcrcr. Aussi vit-on à celte épo- 

 que (les chutes assez singulières. Gcrhcrl, à peine élevé au 

 suprême pontificat, fut oblige de frapper de censures Wil- 

 gard, scholastiquc de Ravcune, à qui son goût excessif pour 

 l'étude des Anciens avait fait partager les erreurs du paga- 

 nisme, et qui enseignait des doctrines contraires à la foi (1). 

 Au XI* siècle, on vit un clerc de la province de Trêves (2) em- 

 brasser le judaïsme, et Alpert, moine de Saint-Sympliorien, 

 se crut obligé de réfuter les sophismes par lesquels ce clerc 

 prétendait justifier son apostasie (5). Dans le siècle suivant, 

 l'ordre de Citeaux défendit à tous ses religieux de s'adresser 

 aux juifs pour apprendre les langues orientales, et imposa une 

 punition à un moine catalan, qui se trouvait dans ce cas (4). 

 On craignait de voir ce commerce et ces rapports fréquents af- 

 faiblir à la longue les croyances religieuses. 



Nous ne savons rien sur l'état de l'école épiscopale, ou 

 pour mieux dire archiépiscopale de Trêves pendant le XI* 

 siècle ; elle fut dirigée vers le milieu de ce siècle par un scho- 

 lastiquc nommé Wennericus ou Guerric, qui abandonna ce 

 poste pour devenir évêque de Verceil (5); mais nous ne con- 

 naissons ni ses prédécesseurs, ni ses successeurs. 



L'école de l'abbaye de Saint-Mathias compta , pendant le 

 siècle auquel nous sommes parvenus, trois scholastiques de 

 mérite, Golscherus, Lambert de Liège et Jean musicien et li- 

 turgiste. Golscherus, élève du moine Thierry dont nous avons 

 parlé, continua la chronique intitulée Gesta Treviroriim, com- 



(1) V. Hock, Ilist. du pape Sylvestre II, p. ô-tS. 



(2) Du moins nous croyons qu'il apparlenait a cette province. 



(3) V. Alpcrli Chronic, lib. II, cap. 22 et 25, dans Eccard, Corpus 

 liistor. raedii aevi, 1. 1. 



(4.) V. Marlène, Thés, ancedot., t. IV. p. 12i>2. 

 (5) V.Bibl. lorr., col. 951. 



