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moyen âge avaient développe et porté aussi haut, aussi loin qu'il 

 était donné au génie de l'iiomme de le faire, cet art était traité 

 de barbare, de gothique... (jolhlqae, mot impropre aujour- 

 d'hui, et qui n'est pas même historique. 



Enfin, il était remplacé par ces pâles copies que nous 

 voyons encore de nos jours (tant le torrent a été violent et 

 durable), pâles copies qui veulent imiter, dans un climat qui 

 ne leur convient pas, les beaux temples de Rome et d'Athènes, 

 monuments qui à leur tour conviennent moins encore pour 

 nos cérémonies sacrées. < Les aris, dit le savant auteur que 

 nous venons de citer (1), qui s'élaicnl épanouis jusque-là sous 

 l'inspiration religieuse...., s'arrachèrent alors à la tutelle 

 bienfaisante du Catholicisme, et n'offrirent plus que des œu- 

 vres exotiques et d'emprunt » (nous parlons surtout de l'ar- 

 chitecture religieuse) ; dès lors toute harmonie cessa, les tra- 

 ditions chrétiennes se perdirent peu à peu, et ce qu'on est 

 convenu d'appeler renaissance (et que je nommais plus haut 

 changement) l'emporta, c'est-à-dire la préférence du païen 

 sur le chrétien, du beau terrestre et fini sur l'infini et le cé- 

 leste, du corps sur l'âme, et, selon ces paroles d'un écrivain 

 éloquent et profondément convaincu, « entre la forme la plus 

 séduisante pour les sens et le sentiment le plus exalté pour 

 l'âme, le XVP siècle accepta la première (2) ». 



Alors on répudia ce qu'on avait aimé et adoré jusque là, on 

 s'éprit d'un amour désordonné pour l'antiquité classique, pour 

 les lignes si pures, il faut le dire, de son harmonieuse archi- 

 tecture, comme pour les admirables chefs-d'œuvre de ses gé- 

 nies littéraires. 



« Étrange contradiction (5), on vit le monde, régénéré par 

 le Christ, répudier les saintes traditions et les rites naïfs 



(1) M. le Maislrc d'Anstaing, ouv. cite. 



(2) M. Cyprien Robert. 



(3) Idem. 



