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Il faut que le clergé ressuscite la vraie liturgie catholique, 

 qu'il s'en pénètre et qu'il en donne l'intelligence et l'amour 

 au peuple ; il faut que le clergé, moins foulé désormais sous 

 le poids du ministère pastoral , initié successivement aux di- 

 verses branches des connaissances humaines, se livre à l'étude 

 de la théologie mystique, du symbolisme liturgique, et à la 

 pratique des sciences et des arts qui s'y rapportent. Il est 

 mieux à portée qu'aucune autre classe sociale de rendre 

 les plus signalés services dans tous les genres de connais- 

 sances humaines ; et oserai-je le dire, le clergé des cam- 

 pagnes gaspille un temps précieux et enfouit des talents dont 

 il rendra compte. 



Il faut aussi qu'en ce qui concerne les édifices et les arts reli- 

 gieux , le clergé en général sache reconquérir sa part légitime 

 d'influence, je dirai plus, sa part légale, pour l'édification, la 

 conservation ou la décoration de tout ce qui sert au culte. 



Sans ce concours, et d'autres conditions que le temps ne me 

 permet pas d'exposer, il sera impossible de rendre durable le 

 mouvement de renaissance de l'art chrétien, et l'industria- 

 lisme positif, matériel, succédera à la renaissance païenne. 

 Qui sait s'il lui sera donné, comme aux civilisations anciennes, 

 de'produire des monuments durables? Du moins nous paraît- 

 il difficile de lui contester la possession des éléments néces- 

 saires à de telles œuvres. 



Il faut donc choisir entre l'art chrétien et l'art industriel ; 

 entre la résurrection d'un clergé savant et artiste, et la do- 

 mination exclusive des principes émis par l'art moderne, en 

 peinture, en sculpture, en musique et en architecture. 



