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En 1844, ce sont les étudiants de l'université de Hcidelberg 

 qui conviennent d'abolir l'usage du duel, et de soumettre tous 

 les différends qui pourraient s'élever entre eux, à un jury 

 d'honneur composé de dix de leurs pairs, élus, à nombre 

 égal, par les deux adversaires. — Quelques mois s'étaient à 

 peine écoulés, et les étudiants de trois autres universités alle- 

 mandes — Kœnigsberg, Leipsick et léna — suivaient ce gé- 

 néreux exemple. 



Je passe rapidement sur tous ces essais, plus ou moins heu- 

 reux, et je me hâte d'arriver à une association qui comptera 

 parmi les événements les plus mémorables de notre siècle : je 

 veux parler de celle qui s'est fondée à Londres, au commen- 

 cement de 1842. Je lisais, il y a peu de jours, son qua- 

 trième compte-rendu, publié en 18S0 : on y remarque que la 

 liste générale des membres comprend plus de cinq cent quatre 

 vingts noms; que la plupart de ceux-ci appartiennent à la haute 

 aristocratie anglaise; que plus de la moitié sont officiers dans 

 les armées de terre ou de mer; enfin, que treize amiraux 

 et vingt-quatre officiers-généraux y figurent. 



En se faisant inscrire, tous les membres ont déclaré, sur 

 l'honneur, que jamais ils ne se battraient en duel, et ils ont 

 pris l'engagement de soumettre toute affaire d'honneur à la déci- 

 sion d'un certain nombre de juges arbitres, nommés annuelle- 

 ment par la société. Dans ce cas, aux termes des statuts, les 

 seconds exposent l'affaire, et les juges arbitres dictent les ter- 

 mes de la satisfaction, s'ils reconnaissent qu'il y a lieu à satis- 

 faction, soit par l'une des parties, soit par toutes les deux. 

 Les parties signent une lettre au président de la cour, conte- 

 nant les termes de la satisfaction exigée. 



En tète des statuts figure le préambule suivant, qui respire 

 un parfum exquis de sentiment religieux : 



« Les membres de cette association, dans l'intime conviction 

 » où ils sont que l'usage du duel est à la fois déraisonnable, 

 » criminel, contraire à toutes les lois divines cl hiinioines. se 



