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Le cliarilablc cl illiislrc abbé de l'Épéc a a pu sortie du 

 mécanisme des signes traducteurs ; son digne successeur, 

 l'abbé Sicard , n'a pu s'élancer au-delà du mécanisme gram- 

 matical. Bébian, esprit supérieur, mais caustique , a imprimé 

 à la doctrine un développement logique qui s'est continué à 

 travers des difficultés plus grandes que les premières. 



Enfin , la loi morale pénètre maintenant dans les méthodes, 

 et l'on commence à s'apercevoir que la vraie source de la 

 réparation est dans des relations domestiques et sociales, ef- 

 fectives et réglées, disciplinant le corps , formant le cœur, 

 instruisant l'esprit et pliant les membres au travail. 



Le simple peuple , sans s'inquiéter de la cause , donne gé- 

 néralement le seul nom de muet à tout homme qui ne parle 

 pas. Il n'est frappé que de l'effet. Les savants, pour faire leurs 

 classifications , remontent au principe des choses , el pour 

 ce qui regarde les muets, par suite de surdité , ils ont consa- 

 cré la double dénomination de sourd-muet, à laquelle on a 

 donné jusqu'ici trop de portée. 



En dehors des vrais sourds-muets , il y a en effet les muets 

 par une vicieuse conformation de l'appareil vocal ; les muets 

 par l'absence de l'éducation maternelle ; les muets par suite 

 d'un certain degré d'idiotisme, et enfin les muets par aliéna- 

 lion mentale. 



Il y a même parmi les sourds-muets des individus qui ne 

 sont que demî-sourds, et auxquels on aurait pu rendre la pa- 

 role, si on avait su s'y prendre. Bien plus, il y a des individus 

 qui, n'étant devenus sourds qu'après avoir parlé , auraient pu 

 conserver la parole et parviendraient à la recouvrer, si on n'i- 

 gnorait pas les moyens fournis par la science pour opérer ce 

 bienfait. 



Les médecins doivent certainement être consultés les pre- 

 miers , bien que leur science semble s'arrêter devant les rap- 

 ports du physique et du moral. 



Que l'on s'adresse ensuite aux instituteurs de sourds-muets, 



