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élans cl des bonds, el à se délivrer de la loi de gravitation. La 

 partie inférieure du Ironc et les membres abdominaux devien- 

 dront, pour la partie supérieure du tronc, les membres ibora- 

 ciqucs el la tête , une sorte de piédestal ou de base. La na- 

 ture physique sera subjuguée. Sur les reins au dehors , el le 

 diaphragme au dedans , s'assoiera dès ce moment une force 

 nouvelle, la force morale, qui reste explicite dans la mimique 

 et le chant, et qui devient implicite dans la parole el les 

 signes. 



Pour qu'il y ait progrès normal dans l'homme, il faut que 

 s'unifient en lui le principe physique , le principe moral et le 

 principe intellectuel. De plus, il faut encore que l'unité règne 

 dans toutes les communications faites au toucher, à la vue et 

 à l'ouïe, au point que tout soit un, comme, par exemple, lors- 

 qu'on serre la main d'(m ami , qu'on lui sourit el qu'on lui 

 parle. Sans ce besoin d'unification qui conduit à la plénitude 

 d'existence et même à Dieu , il ne serait jamais possible de 

 redresser une faculté altérée. On ne pourrait jamais tirer la 

 parole de la respiration , ni les signes de la locomotion. 



Quand on en est à la mimique et au chant, on donne en 

 quelque sorte la vie à l'âme du sourd ou du demi-sourd, qui 

 alors n'est plus occupé que de la manifestation de ses senti- 

 ments el de son imagination, à l'aide de la partie susdiaphrag- 

 matique, soit extérieure, soil intérieure, de sa personne. 

 Son geste devient gracieux, sa voix se module, et l'on voit 

 poindre en lui l'aurore de la vie intellectuelle, celle des signes, 

 chez ceux qui ne doivent parler ni naturellement ni semi-na- 

 turellement, celle de la parole chez ceux qui sont appelés à la 

 recouvrer. La pensée rationnelle elle-même commence à se 

 montrer chez ceux que Dieu a destinés à conduire les autres. 



Nous voici arrivés à la partie de la tâche qui couronne l'œu- 

 vre, au développement des signes chez les uns, et de la pa- 

 role chez les autres, lequel développement doit aboutir à la 

 lecture et à l'écriture, qui semblent comprendre tout l'homme, 



