DIX-NEUVIÈME SESSION. 15 



non encore constatée , de l'existence de cette fabrique de Mont- 

 pellier ? 



14. Connaît-on quelques ordonnances relatives à ces poids en 

 métal et de la forme d'un disque qui portent en légende l'année de 

 leur fabrication , leur valeur , et le nom de la ville où ils étaient en 

 usage, Castres , Carcassonne, Toulouse, Alby , Cahors, Montauban ? 



De ce qu'il y a une grande diversité d'emblèmes et de noms de 

 lieux, doit-on conclure qu'ils étaient frappés dans chaque ville 

 selon le règlement des consuls , et non , comme la monnaie , par 

 l'autorité des comtes de Toulouse ? — En dehors du comté de Tou- 

 louse, on connaît de ces poids à Bordeaux, à Aurillac : en connait- 

 on , plus au nord , d'une forme semblable? — En connaît-on, dans 

 le midi , qui aient été disposés pour être appendus à une balance 

 romaine ? 



15. Quelle était, aux différents siècles du moyen-âge, la dispo- 

 sition des vergers , et celle des jardins dans les châteaux et les 

 abbayes ? 



16. Quelles étaient , au XII e siècle, les pratiques agricoles en 

 usage dans le midi de la France? 



17. Quelles ont été, au moyen-âge, les industries dirigées par 

 les moines et exercées dans les abbayes ou dans les maisons qui en 

 dépendaient? 



18. Quels étaient les procédés usités au moyen-âge pour la fabri- 

 cation du fer? Quelques grandes abbayes se sont-elles occupées de 

 cette fabrication dans le midi de la France ? 



19. Quels moyens d'instruction spéciale pourraient être conseillés 

 dans les diocèses pour enseigner régulièrement au jeune clergé 

 l'histoire et le goût de l'art , et le respect des peintures et sculp- 

 tures qui décorent les églises ? 



20. On attribue aux Tectosages les monnaies d'argent à la croix 

 cantonnée de divers emblèmes. — Existe-t-il pour cette attribution 

 un motif en dehors de celui-ci , que ces monnaies se trouvent sur 

 le sol de Vieille-Toulouse ? — A-t-on connaissance de quelques- 

 unes de ces pièces avec une légende locale ? — Le revers , en ce 

 qu'il présente un champ marqué d'une figure cruciforme et can- 

 tonnée de signes variés , a de l'analogie avec celui de certaines 

 oboles de Marseille et des deniers de Rhodanusia : dès-lors , ne 

 devrait-on pas y reconnaître une filiation phocéenne plutôt qu'un 

 type appartenant à un peuple indigène de la Gaule? 



