192 CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



Selon M. Combes, l'auteur dramatique doit s'emparer de 

 toutes les pensées humaines, à la condition rigoureuse d'en 

 faire un emploi convenable. 



M. de Busonnière, président de la section, émet cette 

 pensée que, selon lui, la philosophie du XVIII e siècle a eu 

 pour conséquence d'ériger l'immoralité en système. 



M. Capmas a la parole. 



Cette question , dit-il , est grande , large , immense. L'art 

 dramatique vit de la philosophie , car la philosophie , selon 

 l'expression que Socrate , son fondateur , a empruntée au 

 fronton du temple de Delphes , n'est autre que la connais- 

 sance parfaite de soi-même et conséquemment du milieu 

 social dans lequel on vit. 



Et puisque le drame n'est que le développement d'une ac- 

 tion humaine plus ou moins complète , il ressent nécessaire- 

 ment l'influence philosophique. 



Sans philosophie, pas de grands auteurs dramatiques. Mo- 

 lière était un grand philosophe qui n'a pas vu tous les côtés 

 de la faiblesse humaine, mais qui a disséqué l'âme sur les fa- 

 ces qu'il a pu saisir. 



Le danger de la philosophie résulte de ce qu'elle va tou- 

 jours au-devant de l'avenir , et qu'elle s'égare souvent dans 

 la route de la civilisation connue de Dieu seul . 



Selon nous, Messieurs, l'art dramatique doit seulement 

 constater l'état social actuel; il ne doit pas vouloir, sur la scène, 

 transformer la société, en exhibant en quelque sorte à l'im- 

 proviste tout un système nouveau. 



De là les dangers, les écueils et les reproches que la lit- 

 térature contemporaine a si justement mérités. 



M. Seure donne lecture à l'assemblée du mémoire sui- 

 vant, au milieu d'une attention soutenue qui n'est interrom- 

 pue que par des marques nombreuses d'approbation. 



