Sob CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANGE. 



La parole est à M. Ripoll sur la 2 e question, ainsi conçue . 

 Un chef decole a dit : « L'organisme matériel supposé sans 

 force vitale , ne peut ni sentir, ni agir, ni rien faire pour sa 

 propre conservation ; c'est à l'être immatériel seul , qui l'ani- 

 mera dans l'état de santé et de maladie, qu'il doit le senti- 

 ment et l'accomplissement de ses fonctions vitales, d 



Quelles conséquences peut-on tirer d'une théorie de la 

 force vitale par rapport à la pathologie , à la matière médi- 

 cale , à la thérapeutique? 



Il y a dans cette question , dit M. Ripoll, deux choses : un 

 texte tiré d'un livre d'un chef decole et un problème posé 

 par le Congrès : problème dont la solution découlera néces- 

 sairement de l'adoption ou du rejet de l'opinion exprimée dans 

 le texte qui précède. Avant de s'occuper du fond du texte , 

 l'orateur en critique la rédaction. Suivant lui, la réunion des 

 deux mots «force vitale et être immatériel» dans une même 

 phrase prête à l'amphibologie. Il est évident que ces deux 

 expressions ont la même signification dans la pensée de l'au- 

 teur. La phrase pourrait donc être résumée en celle-ci : 

 L'organisme matériel doit le sentiment et l'accomplissement 

 de ses fonctions à l'être immatériel seul qui l'anime dans l'état 

 de santé et de maladie. Cette opinion ainsi formulée, M. Ri- 

 poll ne l'admet pas. Selon lui, il y a deux choses fort distinctes 

 dans l'homme : 1° Un être immatériel (le moi, l'intelligence , 

 etc.), qui n'a rien à faire avec l'accomplissement des fonc- 

 tions organiques ; le médecin n'a pas à s'en occuper : c'est 

 aux philosophes à décider si cet être immatériel est le résultat 

 de la perfection de notre organisme, ou bien si c'est un nou- 

 vel être venant s'enter sur l'organisme à telle ou telle époque 

 de son évolution ; 2° une force vitale à laquelle l'organisme 

 matériel doit l'accomplissement de ses fonctions. Cette force 

 vitale , il la trouve dans les propriétés elles-mêmes de la 

 matière : la cohésion et l'affinité. Il lui donne une source 



