DIX-NEUVIÈME SESSION. (10 SEPTEMBRE.) 257 



certaine, positive, matérielle, et rejette l'idée du principe 

 vital, vague et indéfini, de l'école spiritualiste. Et en manifes- 

 tant cette opinion, il ne croit pas faire preuve de matérialisme. 

 Cette force vitale, ces propriétés, (cohésion, affinité), sont 

 d'origine divine ; c'est là le souffle divin donné non seulement 

 à l'homme, mais à tout ce qui est. Il en trouve la preuve 

 dans l'histoire de la création, d'après les Livres saints eux- 

 mêmes. La production successive des minéraux, des végé- 

 taux, des animaux , de l'homme, et enfin de la femme, lui 

 démontrent que Dieu créa la matière avec ses propriétés (la 

 cohésion, l'affinité) , et qu'avec ces simples propriétés , il s'est 

 produit une série de transformations qui ont abouti à cette 

 chose merveilleuse, le monde, tel qu'il est aujourd'hui , avec 

 la variété infinie des êtres qui le composent. L'homme est 

 jusqu'ici la créature la plus parfaite ; mais personne ne peut 

 dire qu'un moment n'arrivera pas où certaines circonstances 

 particulières venant à se produire, on verra apparaître, par sa 

 propre force, une nouvelle création plus parfaite encore. Le 

 principe d'une force vitale est donc vrai , et c'est cette force 

 qui préside à l'accomplissement des fonctions de l'organisme 

 matériel 



Quant aux conséquences qu'on peut tirer de cette théorie 

 par rapport à la pathologie , à la matière médicale , à la thé- 

 rapeutique, elles ressortent de tout ce qui vient d'être dit. Il 

 est évident que, dès que l'organisme est régi par une force, il 

 y a deux choses à considérer chez un malade : la lésion maté- 

 rielle, vers laquelle devra être dirigée une partie de la théra- 

 peutique , mais aussi et surtout la force vitale, qu'il faut se 

 garder autant que possible de troubler par une médication 

 intempestive dans les efforts de réparation, et qui, dans bien 

 des cas, pourra se suffire à elle-même pour rétablir l'équilibre 

 des fonctions. 



Ceci étant adopté , il ne faut pas considérer les remèdes 



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