DIX-NEUVIÈME SESSION. (15 SEPTEMBRE.) 449 



quelles étaient les frontières qui séparaient ces trois grandes nations 

 de l'Europe occidentale ? Les Ibères n'habitaient pas seulement la 

 péninsule hispanique ; ils occupaient aussi cette partie de la Gaule 

 comprise entre la Garonne, l'Océan et les Pyrénées, contrée qui fut 

 appelée sans doute Aquitaine à cause de l'excellence de ses eaux 

 minérales. Toutprouve, en effet, chez l'Aquitain qu'il était de souche 

 ibérienne ; la langue , le caractère , la ressemblance piiysique , le 

 vêtement étaient des indices certains de son affinité avec les peuples 

 quihabitaientau-delà des Pyrénées. Quant aux Germains, ils étaient 

 séparés des Celtes par le Rhin. 



Cela posé , la religion est évidemment la plus grande différence 

 qui puisse séparer les hommes. Dans l'Inde, le sectateur de Brahma 

 ne s'est jamais mêlé ni avec le musulman ni avec le chrétien ; 

 l'Hindou qui épouserait une musulmane deviendrait un paria, et ne 

 ferait plus partie de la nation indienne. Malheureusement nous ne 

 savons pas quels étaient les dieux des Ibères , mais il paraît fort 

 probable que les dieux Tinston et Mann des Germains étaient fort 

 différents des Teutatès , du Taranis et de l'Hésus , divinités des 

 Gaulois. Toutefois, ni Polybe, ni César, ni Tacite n'ont parlé des 

 religions des Gaulois et des Germains avec assez d'exactitude pour 

 que nous puissions indiquer avec précision les diversités qui exis- 

 taient entre les deux cultes ; mais nous pensons que les Gaulois , 

 dont les mœurs étaient , à beaucoup d'égards , très différentes de 

 celles des Germains, adoraient aussi d'autres dieux. 



Autre différence. Ce qui contribuait surtout à maintenir entre les 

 trois peuples que nous comparons entre eux des divisions politiques 

 qu'ils ont conservées dans toutes les phases de leur civilisation, c'est 

 qu'ils ne se mêlaient point ensemble par des alliances. Écoutons 

 Tacite sur ce point si important : « Je me suis , dit-il , déjà déclaré 

 pour le sentiment de ceux qui juge.it que la pureté du sang germa- 

 nique ne s'est jamais altérée pa • des mariages étrangers ; que la 

 nation s'est perpétuée sans mélange, sans rien emprunter du dehors 

 et semblable uniquement à elle-même. De là, cet air de famille que 

 vous remarquez dans une multitude si nombreuse : tous ont les 

 cheveux d'un blond ardent , les yeux bleus , le regard fier ; ils sont 

 d'une taille avantageuse, terribles dans un premier effort , peu ca- 

 pables d'un travail fatigant et continu (I). » 



(1) Descriptio Germanise, § 4. 



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