DIX-NEUVIÈME SESSION. 341 



naître , si on se fût entendu sur le témoignage du document écrit , 

 comparé à celui du monument. 



La peinture murale qui surmonte la porte et qui représente le 

 Christ en croix , avec la Sainte-Vierge et saint Jeau , est de tel 

 abbé et du XVI* siècle, tant qu'on voudra ! Mais cette peinture est 

 renouvelée, c'est-à-dire qu'elle a été faite à nouveau et sur un nou- 

 veau trait, au XVIe siècle, sur une peinture différente et un peu 

 différemment espacée, du XIII* ou du XlVe siècle, laquelle repré- 

 sentait le même sujet et laisse discerner encore dans son état de 

 dégradation et d'obscurcissement, causé par la nouvelle peinture, 

 les caractères propres à son époque. Ainsi, l'un à côté de l'autre, 

 plutôt que l'un sur l'autre, on distingue deux Christs , deux saintes 

 Vierges , deux saints Jeans, deux soleils , deux lunes, deux nimbes 

 à chaque tète, l'ampleur plus grande de la draperie du Christ pri- 

 mitif, etc. 



Hé bien ! quoi d'étonnant à cela ? Tout n'est-il pas suffisamment 

 expliqué, puisque M. Du Mège a écrit, et puisque le monument 

 démontre par lui-même que , « vers la fin du XIII e siècle et au com- 

 « mencement du XI V e , on voulut élever deux clochers des deux cô- 

 « tés de la principale porte, etc.? » Il n'y a donc plus de place pour 

 une discussion. 



Les objets curieux que nous avons vus dans la sacristie méri- 

 dionale de Saint-Sernin étaient nouveaux pour moi qui , voyageur 

 isolé en 1844, n'avais pu jouir alors des faveurs spéciales qu'on 

 accorde à tout un Congrès ; et comme je ne savais point que 

 l'honneur de rendre compte de sa visite dût devenir mon partage, 

 je ne me suis pas ménagé les moyens de décrire en détail ces 

 objets. Heureusement , les tissus historiés seront décrits par M. de 

 Caumont, et leur description sera accompagnée des dessins de 

 notre habile et spirituel confrère , M. Victor Petit. Je me bor- 

 nerai donc à dire que nous avons vu , en outre des tissus his- 

 toriés : 



1° Une chasuble en soie blanche toute unie , relevée d'un sim- 

 ple galon de soie de couleur , et que la tradition dit être celle de 

 saint Pierre , martyr , de l'ordre des Dominicains. Sa forme est 

 analogue à celle de la chasuble historiée qu'on attribue à saint 

 Dominique lui-même , et que M. de Caumont décrira. 



2° Une mître basse , en soie blanche , relevée de galons de 

 couleur, très détériorée , et que la tradition fait remonter à l'évè- 



