DIX-NEUVIÈME SESSION. 345 



C'est aux savants archéologues toulousains qu'il appartiendra de 

 donner le mot des énigmes que présente une question facile sans 

 doute à résoudre si l'on avait affaire à un monument de pierre. 

 Son appareil montrerait des soudures décisives, qui sont moins 

 facilement déchiffrables sur un monument en briques. 



Les tours romanes étaient presque toujours moins hautes que 

 celles du style ogival. Celle de Saint-Sernin formait-elle une ex- 

 ception comparable au clocher de Périgueux? En d'autres termes, 

 les colonnettes de la balustrade ont-elles été primitivement placées 

 à la hauteur où nous les voyons aujourd'hui ? — Dans ce cas , 

 y a-t-il eu reconstruction totale des deux étages à ogives mitri- 

 tormes , ou seulement renouvellement, à la mode de 1360 , de leur 

 parement extérieur? 



La tour romane s'arrêtait-elle après trois étages ? — Dans ce 

 cas , son couronnement étant détruit ou trouvé trop peu élégant , 

 et les bases du clocher étant consolidées par les affreux piliers de* 

 1360, on aurait ajouté deux étages , replacé les colonnettes à une 

 hauteur bien supérieure, et construit la flèche. 



A quelle époque, XlVe ou XVI" siècles , a-t-on gâché la chappe 

 de mortier , et installé en si haut lieu toute cette poterie ? 



Non licet lanlas componere lites ! 



Nous voici redescendus. 



Je ne dirai rien du portail des péchés capitaux. J'ai imprimé, en 

 -1845 , tout ce que j'y croyais voir. M. l'abbé Crosnier a accepté , 

 de mes dires, ce qui lui a paru vrai , et a condamné ce qu'il ne 

 jugeait pas acceptable. Je m'incline devant son autorité si im- 

 posante , devant sa critique si bienveillante. Son Iconographie 

 chrétienne est entre les mains de tous les archéologues : Je n'aurais 

 donc rien de nouveau à insérer dans ce Rapport. 



Si nous redescendons un peu vers l'ouest en longeant le flanc 

 méridional de l'église, nous nous trouverons en face de la niche 

 des tombeaux, où furent ensevelis , dans des sépulcres pour la plu- 

 part gallo-romains, plusieurs Comtes de Toulouse. La dignité de 

 ces princes souverains ne suffisait pas à faire admettre leurs cada- 

 vres à l'honneur de demeurer dans l'insigne basilique où des. 

 corps saints pouvaient seuls être conservés. (Voir, au sujet de ce 

 privilège de l'église Saint-Sernin , M. le chevalier Du Mège , Inslil. 

 Toulous., t. III, p. 125; t. IV, p. 568 ; et particulièrement le Guide 

 des étrangers dans Toulouse , année 1844, p. 98.) Il est question de 



