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nion , prononce qu'iine coniiuission sera nommée pour les exa- 

 miner et en faire son rapport à la section. 



M. Marchand obtient la parole et Ht un travail sur l'abbaye de 

 Fleury-sur-Loire (Saint-Benoît). 



M. Marchand commence par déterminer les dates de l'église en- 

 core existanleet les fixe aux années 1078, 1106 et 1218. Il croit 

 que la tour du péristyle remonte à l'année 1026 et la crypte au 

 XI» siècle , si elle n'appartient pas au 1X«. 



Il donne des explications fort intéressantes sur les sujets sculp- 

 tés aux chapiteaux du porche et de l'intérieur de l'église ; ces su- 

 jets sont tirés de V Apocalypse , de Y Ancien et du Nouveau-Testa- 

 ment et de la Yïe de saint Benoît. 



M. l'abbé de Torquat demande à M. Marchand la permission 

 de ne pas admettre quelques-unes de ses explications. Il fait re- 

 marquer qu'un sujet sur lequel M. Marchand avait cru devoir 

 garder le silence par un louable sentiment de réserve , ne révèle 

 pas des intentions dépravées de la part du sculpteur , mais qu'il 

 représente le crime en même temps que le châtiment. C'était un 

 catéchisme mural offert aux chrétiens de l'époque pour arrêter le 

 désordre. M. l'abbé de Torquat ajoute que les rituels anciens 

 recommandaient aux ignorants l'examen des vitraux et des sculp- 

 tures pour apprendre leur devoir, parce que l'église y avait fait 

 graver la punition à côté de la faute; il fallait parler aux yeux, 

 ne pouvant offrir des livres à des gens qui ne savaient pas lire. 



M. l'abbé de Torquat fait remarquer à M. Marchand qu'un su- 

 jet que celui-ci regarde comme représentant la chute de l'homme, 

 n'est autre chose qu'un tableau des tentations auxquelles l'homme 

 est exposé. 



Il ne partage pas non plus l'opinion de M. Marchand sur les 

 figures d'un chapiteau où l'auteur croit voir saint Benoît faisant 

 le signe de la croix sur un verre d'eau empoisonnée et le brisant 

 miraculeusement. 



M. l'abbé Auber et d'autres membres approuvent les ré- 

 flexions de M. de Torquat. 



M. Ghauveau rappelle à cette occasion que M. l'abbé Cailler a 

 rapporté d'Allemagne un reliquaire où se trouve représenté le 



