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Passant des caveaux profonds aux constructions qui émergent 

 en partie du sol, il montre successivement la crypte deSaint-Ser- 

 gius , à laquelle, assure-t-il, on ne peut pas contester une desti- 

 nation religieuse, divers locaux plus ou moins vastes , et enfin le 

 plus considérable de tous qui est reconnu pour l'ancienne cave 

 du chapitre de Sainte-Croix, se rattachant les uns aux autres , 

 quant au caractère architectural, par des transitions insensibles.' 

 En terminant, il appelle l'attention de l'archéologue sur l'uti- 

 lité de chercher à découvrir dans les constructions souterraines 

 les caractères intrinsèques qui distinguent celles qui ont eu une 

 destination pieuse de celles qui n'ont dû servir qu'à des usages 

 domestiques. 



M. l'abbé Auber dit que les cryptes qui ont été destinées au 

 culte religieux sont très-reconnaissables et offrent des caractères 

 auxquels un archéologue tant soit peu exercé ne saurait se mé- 

 prendre. 



Si ces caractères ne se trouvent pas, on peut conclure que la 

 crjpte est un monument civil, une cave, un cellier. D'ailleurs, 

 et cela n'arrive que trop souvent , des monuments ont pu être 

 religieux dans leur origine, dans leur destination, et depuis avoir 

 été employés à des usages civils. 



M. l'abbé Maitre , curé de Trinay, décrit deux cryptes de sa 

 commune, situées à la ferme de Miramion et à celle de l'Ar- 

 doise. 



D'après cette; description, M. de Caumont pense que ce sont 

 des caves destinées aux usages civils : probablement des châteaux 

 étaient au-dessus. 



M. Duchâtelier a la parole pour le développement d'une pro- 

 position qui , soulevée par lui hier à la séance générale , a été 

 renvoyée à la discussion de la section d'Archéologie. 



Le but que le Congrès poursuit , c'est la décentralisation de 

 l'art. Pour y parvenir, M. Duchâtelier croit qu'un des moyens à 

 employer est de revenir à de certains usages du moyen-âge et 

 surtout aux usages religieux. 



Jadis, la cathédrale était le centre, le cœur de la ville : c'était 

 de là que partait la vie. 



C. s. TOME I. . . 



