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A propos de la coutume de Champagne, l'orateur rappelle ce 

 qui se passe en Angleterre, où les familles nobles se perpétuent 

 à l'infini, parce que les héritières portent leurs noms, armes et 

 fiefs dans celles dans lesquelles elles entrent. Ainsi le grand nom 

 des-Percy, ducs de Northumberland, s'est transmis de cette ma- 

 nière, depuis le XIII« siècle, que les héritiers mâles du compagnon 

 de Guillaume ont disparu. 



Après cette discussion, qui, quoique longue, n'a pourtant cessé 

 de présenter de l'intérêt, la parole est demandée par M. Auber, 

 pour une communication en dehors du programme. La section 

 est consultée; elle décide que M. Auber sera entendu immédia- 

 tement . 



M. Auber lit un mémoire sur un projet de restauration pour la 

 chapelle des Carmélites de Poitiers. 



« Les découvertes récentes, tous les jours multipliées de la 

 (( science archéologique, constatent à n'en plus douter, soit par 

 « les livres, soit par les monuments, qu'au moyen-âge toutes 

 « les églises de quelque importance furent ou décorées de pein- 

 « ture polychrome, ou destinées à l'être. » Ainsi s'exprime 

 M. Auber. Partant de ce fait acquis, l'orateur démontre la né- 

 cessité de revenir à l'ancien ordre de choses et d'introduire de 

 nouveau la peinture dans les églises. « Mais cette peinture sera- 

 ce t-elle celle qui prend ses motifs dans le champ vague de l'his- 

 « toire géijiérale ou du catholicisme dogmatique et moral de 

 « l'église universelle •, qui les restreint sous des poses et des cou- 

 « leurs plus ou moins vraies, dans l'espace étroit d'un cadre 

 « doré ; qui ne les destine à aucune église, mais à la première 

 « qui en voudra ; qui se place indistinctement partout, sans aucun 

 « égard du jour et de ses influences, sans respect des lignes ar- 

 « chitecturales, à la place desquelles on la voit s'étaler avec un 

 « orgueuil d'ignorant ou de parvenu ? 



« Non! la peinture qu'il nous faut est celle qui s'étend sur les 

 « murs pour en revêtir la nudité affligeante; qui orne les voûtes 

 « avec leurs arcs doubleaux et leurs nervures ; qui resplendit 

 « aux vitraux des fenêtres, aux sculptures des chapiteaux, aux 

 « fûts des colonnes ; qui retrace la légende du patron, qui prêche 

 « et popularise nos mystères et qui enfin, toujours d'accord avec 



