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jouant de divers instruments usités en 1582 formeraient comme 

 une guirlande gracieuse autour des figures principales. Tandis 

 que cette scène se passerait dans les airs, la terre ou le bas du 

 tableau représenterait, au milieu des montagnes boisées de l'Es- 

 pagne, trois ou quatre des plus célèbres monastères fondés par 

 sainte Thérèse : devant celui d'Avila, toutes les carmélites à ge- 

 noux élèveraient les mains et les regards vers celle qui fut leur 

 mère ici-bas, et qui va devenir leur protectrice dans le ciel. 



Enfin, sur les derniers plans seraient représentés les monas- 

 tères fondés par saint Jean de la Croix, et un ruisseau partant 

 du couvent d'Avila irait en serpentant baigner de ses ondes les 

 murs de tous les autres monastères. 



Cette composition est bien dans le goût du moyen-âge, et en 

 la retraçant, M. Auber avait sans doute devant les yeux une de 

 ces miniatures enluminées qui sont l'ornement et la richesse de 

 nos vieux manuscrits. 



M. Auber voudrait, en outre, que de la bouche de chaque per- 

 sonnage sortît un phylactère parlant. Il n'oublie pas les vitraux 

 peints, et mentionne aussi l'autel, qu'il voudrait conforme aux 

 modèles aujourd'hui si connus du roman tertiaire. 



Cette lecture a été écoutée avec la plus religieuse attention, et 

 la section applaudit au projet de M. Auber, projet bien conçu, 

 bien exprimé, et dont l'exécution aurait une heureuse influence 

 sur les restaurations futures. 



M. de Mellet soumet quelques observations à l'auteur. Il lui 

 demande si au nombre de ses emblèmes il ne s'en trouverait pas 

 un , le papillon, par exemple , qui pourrait prêter à de fausses 

 interprétations. 



M. Chauveau répond qu'en se reportant au temps, le symbole 

 paraîtrait naturel. 



Et puis, ajoute M. Auber, ce symbole est emprunté aux œu- 

 vres de sainte Thérèse et la chapelle n'est pas publique. 



M. Chasles, en voyant avec intérêt l'auteur ramener l'exemple 

 des sentences écrites dans la peinture religieuse, s'étonne de ce 

 que l'auteur n'ait pas étendu ce système aux médaillons symbo- 

 liques, qu'il fait entrer dans son plan de restauration. L'orateur 



